9
وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ
: المدينة دار الهجرة « 1 » .
وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ
أي : تمكنوا في الإيمان واستقرّ في قلوبهم وجمعوه إلى سكنى الدار وهم الأنصار بالمدينة .
وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا
أي : حسدا على إيثار المهاجرين بمال بني النّضير « 2 » .
وأصل الخصاصة « 3 » : الخلل والفرجة « 4 » ، وخصاص الأصابع الفرج التي بينها .
وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ
قال عليه السّلام « 5 » : « وقى الشّحّ من أدى الزكاة وقرى الضّيف ، وأعطى في النائبة » .
10
وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ
أي : من بعد انقطاع الهجرة وإيمان الأنصار « 6 » .
14
تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى
اجتمعوا على عداوتكم ومع ذلك اختلفت قلوبهم لاختلاف / أديانهم . [ 98 / أ ]
هامش
( 1 ) تفسير الطبري : 28 / 41 ، وتفسير البغوي : 4 / 319 ، وتفسير القرطبي : 18 / 20 .
( 2 ) ينظر تفسير الطبري : 28 / 41 ، وتفسير الماوردي : 4 / 212 ، وزاد المسير : 8 / 212 ، وتفسير ابن كثير : 8 / 96 .
( 3 ) من قوله تعالى :وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ[ آية : 9 ] .
( 4 ) تفسير الطبري : 28 / 42 ، والمفردات للراغب : 149 ، والكشاف : 4 / 84 ، واللسان :
7 / 25 ( خصص ) .
( 5 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 28 / 44 عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه مرفوعا .
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير : 4 / 188 ( حديث رقم 4096 ) عن خالد بن زيد الأنصاري مرفوعا .
وأورده السيوطي في الدر المنثور : ( 8 / 109 ، 110 ) ، وزاد نسبته إلى ابن مردويه عن أنس مرفوعا .
( 6 ) تفسير البغوي : 4 / 320 ، وزاد المسير : 8 / 216 ، وتفسير الفخر الرازي : 29 / 289 ، وتفسير القرطبي : 18 / 31 .