73
وَفُتِحَتْ أَبْوابُها
: واو الحال ، أي : يجدونها عند المجيء مفتّحة الأبواب ، وأمّا النّار فمغلقة لا تفتح إلّا عند دخولهم « 1 » .
71
حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ
: ظهر حقّها بمجيء مصداقها .
74
وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ
: أرض الجنّة « 2 » ؛ لأنّها صارت لهم في آخر الأمر كما يصير الميراث « 3 » .
75
حَافِّينَ
: محدقين مطيفين « 4 » .
ومن سورة المؤمن
في الحديث « 5 » : « مثل الحواميم في القرآن مثل الحبرات في الثياب » .
3
وَقابِلِ التَّوْبِ
: جمع « توبة » ك « دومة » ودوم ، و « عومة » وعوم . أو
هامش
( 1 ) ينظر معاني القرآن للزجاج : 4 / 364 ، وإعراب القرآن للنحاس : 4 / 23 ، وزاد المسير :
7 / 199 ، والمحرر الوجيز : 12 / 571 ، وتفسير القرطبي : 15 / 285 .
( 2 ) هذا قول أكثر المفسرين كما في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 384 ، وتفسير الطبري :
24 / 37 ، ومعاني القرآن للزجاج ، 4 / 364 ، وتفسير الماوردي : 3 / 476 ، وتفسير القرطبي : 15 / 287 .
( 3 ) عن تفسير الماوردي : 3 / 476 .
( 4 ) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 192 ، وتفسير الطبري : 24 / 37 ، ومعاني الزجاج :
4 / 463 .
( 5 ) ذكره الزجاج في معانيه : 4 / 365 مرفوعا ، وكذا القرطبي في تفسيره : 15 / 288 ، وعزاه إلى الثعلبي .
وهو أيضا في المحرر الوجيز : 14 / 111 ( ط . المغرب ) ، والبحر المحيط : 7 / 446 .
والحبرات جمع حبرة : ضرب من برود اليمن ، والحبير من البرود ما كان موشيا مخططا .
النهاية لابن الأثير : 1 / 328 ، واللسان : 4 / 159 ( حبر ) .