93
فَراغَ عَلَيْهِمْ
: مال « 1 » ،
ضَرْباً بِالْيَمِينِ
: بالقوة « 2 » ، أو باليمين الذي هي خلاف الشّمال « 3 » ، أو بالحلف التي تألّى بها « 4 » ، فمن قوله « 5 » :
وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ
.
94
يَزِفُّونَ
: يسرعون « 6 » . زفّ يزفّ زفيفا وأزفّ إزفافا . والزّفيف :
ابتداء عدو النعام « 7 » .
102
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ
: أوان السّعي في عبادة اللّه « 8 » ، أو أطاق أن يسعى معه .
[ 82 / ب ]
فَانْظُرْ ما ذا تَرى
: ليس على / المؤامرة ، ولكن اختبره أيجزع أم يصبر « 9 » .
فقال :
سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
.
103
وَتَلَّهُ
: أضجعه على جبينه ، أو ضرب به على تلّ « 10 » .
هامش
( 1 ) معاني القرآن للفراء : 2 / 388 ، وتفسير الطبري : 23 / 73 ، ومعاني الزجاج : 4 / 409 .
( 2 ) معاني الفراء : 2 / 384 ، وتفسير الطبري : 23 / 73 ، واللسان : 13 / 461 ( يمن ) .
( 3 ) نقله الماوردي في تفسيره : 3 / 419 عن الضحاك ، وقال : « لأنها أقوى والضرب بها أشد » .
وانظر تفسير البغوي : 4 / 31 ، وزاد المسير : 7 / 68 ، وتفسير ابن كثير : 7 / 22 .
( 4 ) ذكره الطبري في تفسيره : 23 / 73 ، والماوردي في تفسيره : 3 / 419 ، والبغوي : 4 / 31 .
( 5 ) سورة الأنبياء : آية : 57 .
( 6 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 171 ، وغريب القرآن لليزيدي : 317 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 372 ، والمفردات للراغب : 213 .
( 7 ) ذكره الزجاج في معانيه : 4 / 309 .
وانظر اللسان : 9 / 137 ، وتاج العروس : 23 / 393 ( زفف ) .
( 8 ) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : 3 / 421 عن ابن زيد ، وكذا البغوي في تفسيره :
4 / 32 ، وابن الجوزي في زاد المسير : 7 / 72 ، والقرطبي في تفسيره : 15 / 99 .
( 9 ) عن تفسير الماوردي : 3 / 422 ، ويريد ب « المؤامرة » هنا : الأمر .
ينظر معاني القرآن للفراء : 2 / 390 ، وزاد المسير : 7 / 75 .
( 10 ) نقل المؤلف - رحمه اللّه - هذا القول في كتابه وضح البرهان : 2 / 235 عن قطرب .