كلمة تقريبا مكتوبة بخط نسخي مضبوط بالشكل في الغالب .
كما أن هذه النسخة تمتاز - أيضا - بقلة وجود التصحيف والتحريف بها ويبدو أن ناسخها كان متقنا متمرسا .
وقد قوبلت هذه النسخة بنسخة أخرى أشار الناسخ إلى الفروق بينهما في الحاشية ، ورمز لذلك ب « خ » .
وورد في الحاشية - أيضا - شرح لبعض الألفاظ الغريبة ، وبيان للمبهم من المواضع . . . وغير ذلك من الفوائد .
2 - نسخة ك : وهي النسخة المحفوظة في مكتبة كوبرلي بإسطنبول بتركيا ، رقم ( 1589 ) ، عندي مصورتها ، وهذه كاملة تشمل جميع سور القرآن ، تقع في ( 37 ) ورقة ، قياسها ( 11 * 22 سم ) ، وعدد أسطر كل صفحة ( 37 ) سطرا ، في كل سطر عشرون كلمة تقريبا ، مكتوبة بخط نسخي جميل دقيق ، كتبت الآيات فيها باللون المذهب ، يكثر فيها التصحيف والتحريف ، لذا لم أفد منها فائدة كبيرة .
وجاء في آخر هذه النسخة اسم ناسخها ، وهو عبد العزيز الملقب ب « ركن عدل » ، وتاريخ نسخها : في عشرين من شهر محرم الحرام لسنة أربع وخمسين وسبع مائة بدار الملك شيراز . . .
3 - نسخة ج : وهي النسخة المحفوظة بمكتبة جامعة إسطنبول بتركيا .
تقع هذه النسخة في ( 80 ) ورقة ، وهناك سقط في هذه النسخة أقدره بسبع ورقات ، يبدأ هذا السّقط من الآية 12 من سورة طه حتى الآية 45 من سورة النور .
وجاء في آخر هذه النسخة اسم ناسخها ، وهو محمد بن فضل اللّه الملقب بالضياء في عام 783 ه .
وقد ذكر بروكلمان في تاريخ الأدب العربي : ( الذيل : 1 / 733 ) نسخة من كتاب « إيجاز البيان » نسبها إلى النيسابوري ، وأشار إلى
إيجاز البيان عن معاني القرآن — صفحة 43
مساهمون: قاسمى
ص٤٣