42
عَرَضاً قَرِيباً
: متاعا قريب المأخذ ،
وَسَفَراً قاصِداً
: سهلا مقتصدا ذا قصد عدل .
46
كَرِهَ اللَّهُ انْبِعاثَهُمْ
: نهوضهم إليها ، بعثته فانبعث « 1 » .
ومن قول العرب : لو دعينا لاندعينا « 2 » .
فَثَبَّطَهُمْ
: وقّفهم « 3 » . قالت عائشة رضي اللّه عنها : « كانت سودة امرأة ثبطة » « 4 » ، أي : بطيئة « 5 » .
اقْعُدُوا مَعَ الْقاعِدِينَ
: النساء والصبيان « 6 » .
47
خَبالًا
: فسادا واضطرابا في الرأي ،
وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ
:
أسرعوا بينكم بالإفساد « 7 » .
هامش
( 1 ) جاء في اللسان : « يقال : انبعث فلان لشأنه إذا ثار ومضى ذاهبا لقضاء حاجته . . . ، والبعث إثارة بارك أو قاعد ، تقول : بعثت البعير فانبعث إذا أثرته فثار » .
ينظر اللسان : ( 2 / 116 ، 117 ) ( بعث ) .
( 2 ) أي : لأجبنا .
ذكره الجوهري في الصحاح : 6 / 2338 ( دعا ) عن الأخفش .
وانظر هذا القول في اللسان : 14 / 262 ( دعا ) .
( 3 ) قال الزجاج في معاني القرآن : 2 / 450 : « والتثبيط ردّك الإنسان عن الشيء يفعله ، أي :
كره اللّه أن يخرجوا معكم فردهم عن الخروج » .
( 4 ) الحديث في صحيح البخاري : 2 / 178 ، كتاب الحج ، باب « من قدّم ضعفة أهله بليل فيقفون بالمزدلفة ويدعون ويقدّم إذا غاب القمر » .
وصحيح مسلم : 2 / 939 ، كتاب الحج ، باب « استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة إلى منى في أواخر الليالي قبل زحمة الناس » .
( 5 ) ينظر غريب الحديث للخطابي : 2 / 586 ، والنهاية : 1 / 207 ، واللسان : 7 / 267 ( ثبط ) .
( 6 ) تفسير الطبري : 14 / 277 ، والمحرر الوجيز : 6 / 511 ، وزاد المسير : 3 / 447 .
( 7 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 1 / 261 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 187 ، وتفسير الطبري : 14 / 278 ، ومعاني الزجاج : 2 / 451 .