قالَ ابْنَ أُمَّ
: بالفتح « 1 » على جعل الاسمين اسما واحدا « 2 » ، كقوله : جئته صباح مساء . وبالكسر « 3 » على حذف ياء الإضافة « 4 » .
154
وَلَمَّا سَكَتَ
: أولى من « سكن » لتضمنه مع سكون الغضب سكوته عن أخيه ، ومن كلام العرب : جرى الوادي ثلاثا ثم سكت ، أي : انقطع « 5 » .
وسكون غضبه لأنهم تابوا « 6 » .
لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ
: اللام بمعنى التعدية ؛ لأن المفعول إذا تقدم ضعف عمل الفعل فكان كما لم يتعد « 7 » ، أو في معنى من أجله « 8 » .
هامش
( 1 ) وهي قراءة ابن كثير ، ونافع ، وأبي عمرو ، وعاصم في رواية حفص .
السبعة لابن مجاهد : 295 ، والتبصرة لمكي : 207 .
( 2 ) معاني القرآن للفراء : 1 / 393 ، وتفسير الطبري : 13 / 128 .
قال الزجاج في معاني القرآن : 2 / 378 : « فمن قال « ابن أمّ » بالفتح فإنه إنما فتحوا في « ابن أمّ » و « ابن عم » لكثرة استعمالهم هذا الاسم ، وأن النداء كلام محتمل للحذف فجعلوا « ابن » و « أمّ » شيئا واحدا نحو خمسة عشر » .
وانظر الكشف لمكي : 1 / 478 ، وتفسير القرطبي : 7 / 290 ، والبحر المحيط : 4 / 396 .
( 3 ) وهي قراءة ابن عامر ، وحمزة ، والكسائي ، وعاصم في رواية شعبة .
السبعة لابن مجاهد : 295 ، والتبصرة لمكي : 207 .
( 4 ) قال مكي في الكشف : 1 / 479 : « وحجة من كسر أنه لما يدخل الكلام تغيير ، قبل حذف الياء ، استخف حذف الياء ، لدلالة الكسرة عليها ، ولكثرة الاستعمال ، فهو نداء مضاف بمنزلة قولك : يا غلام غلام . . . » .
وانظر توجيه هذه القراءة أيضا في تفسير القرطبي : 7 / 290 ، والبحر المحيط : 4 / 396 ، والدر المصون : 5 / 467 .
( 5 ) في تفسير القرطبي : 7 / 293 : « أي أمسك عن الجري » .
وانظر البحر المحيط : 4 / 398 ، والدر المصون : ( 5 / 471 ، 472 ) .
( 6 ) قال أبو حيان في البحر المحيط : 4 / 398 : « سكوت غضبه كان - واللّه أعلم - بسبب اعتذار أخيه وكونه لم يقصر في نهي بني إسرائيل عن عبادة العجل . . . » .
( 7 ) قال الزمخشري في الكشاف : 2 / 121 : « دخلت اللام لتقدم المفعول لأن تأخر الفعل عن مفعوله يكسبه ضعفا ، ونحوهلِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ، وتقول : لك ضربت » .
وانظر تفسير الفخر الرازي : 15 / 17 ، وتفسير القرطبي : 7 / 293 ، والدر المصون : 5 / 472 .
( 8 ) أي من أجل ربهم يرهبون . - ينظر معاني القرآن للأخفش : 2 / 535 ، وتفسير الطبري : 13 / 139 ، وإعراب القرآن للنحاس : 2 / 154 ، والتبيان للعكبري : 1 / 596 ، والبحر المحيط : 4 / 398 .