مشكل إعراب سورة « قريش »
2610 - قوله تعالى :
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ
- 1 - اللام متعلقة عند الأخفش بقوله :
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ
« 1 » ، أي : فعل ذلك بهم ، لتأتلف قريش ؛ وهذا بعيد بإجماع الجميع على جواز الوقف على آخر
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ
« 2 » . وقيل : اللام متعلقة بفعل مضمر تقديره : اعجبوا لإيلاف قريش ، رحلة الشتاء والصيف ، وتركهم عبادة ربّ هذا البيت ، وهو مذهب الفراء « 3 » . وقال الخليل « 4 » : اللام متعلقة بقوله :
فَلْيَعْبُدُوا
، كأنّه قال : لأن ألّف اللّه قريشا إيلافا فليعبدوا ربّ هذا البيت « 5 » .
2611 - قوله تعالى :
إِيلافِهِمْ
- 2 - بدل من الأوّل لزيادة البيان ، كما تقول : سمعت كلامك كلامك زيدا . و « إيلاف » مصدر فعل رباعي .
ومن قرأه « 6 » « إلفهم » جعله مصدر فعل ثلاثي . وأجاز الفراء « 7 »
هامش
( 1 ) سورة الفيل : الآية 5 .
( 2 ) سورة الفيل : الآية 1 .
( 3 ) معاني القرآن 3 / 293 .
( 4 ) الكتاب 1 / 464 .
( 5 ) انظر : كتاب اللامات ، للزجاجي ؛ ص 80 ؛ ومغني اللبيب ص 209 ؛ والبحر المحيط 8 / 513 .
( 6 ) قرأ أبو جعفر بهمزة مكسورة من غير ياء ، وقرأ الباقون بالهمزة وياء ساكنة بعدها .
النشر 2 / 386 ؛ والإتحاف ص 444 ؛ وفي الكشف 2 / 389 : « قرأه ابن عامر بغير ياء بعد الهمزة في الأول . . . وقرأ الباقون بياء بعد الهمزة » .
( 7 ) معاني القرآن 3 / 293 .