2497 - قوله تعالى :
قالَ أَساطِيرُ
- 13 -
« أَساطِيرُ »
رفع على إضمار « هذه » .
2498 - قوله تعالى :
لَفِي عِلِّيِّينَ
- 18 - هو جمع لا واحد له من لفظه ك « عشرين » ، فجرى مجراه . وقد قيل : إنّ « عليين » صفة للملائكة ، فلذلك جمع بالواو والنون « 1 » .
2499 - قوله تعالى :
مِنْ تَسْنِيمٍ
- 27 -
عَيْناً
- 28 - انتصب « عينا » عند الأخفش ب ( يسقون ) ، وعند المبرد بإضمار « أعني » ، وعند الفراء « 2 » ب « تسنيم » ؛ وكان حقّه عنده الإضافة ، فلمّا نوّن « تسنيما » نصب « عينا » به . وقيل : انتصب « عينا » على الحال ، على أنها بمعنى « جارية » ، فهي حال من « تسنيم » على أنّ « تسنيما » اسم للماء الجاري من علوّ ، كأنّه يجري من علوّ الجنّة ، فهو معرفة ، تقديره : ومزاجه من الماء العالي [ جاريا ] من علو .
2500 - قوله تعالى :
يَشْرَبُ بِهَا
- 28 - نعت للعين ، و « بها » بمعنى « منها » .
* * *
هامش
( 1 ) في تفسير القرطبي 19 / 263 : « وقال يونس النحوي : واحدها ، عليّ وعلية ، وقال أبو الفتح : عليين جمع عليّ ، وهو فعّيل من العلو . . . » ، وانظر : معاني القرآن للفراء 3 / 247 .
( 2 ) معاني القرآن 3 / 249 .