ضمير مرفوع مؤكد للواو في « كالوا » أو « وزنوا » ، فتكتب بألف . ويجوز أن تكون « هم » ضمير مفعول ، في موضع نصب ب « كالوا » أو « وزنوا » فتكتب بغير ألف بعد الواو ، وهو في المصحف بغير ألف . و « على » في قوله تعالى :
عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ
في موضع « من » . و « كال » و « وزن » يتعدّيان « 1 » إلى مفعولين : أحدهما بحرف جر ، وبغير حرف ، [ ومثله : شكرتك ، وشكرت لك ] « 2 » .
2492 - قوله تعالى :
يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ
- 6 - « يوم » نصب على الظرف ، والعامل فيه فعل دلّ عليه « مبعوثون » ، أي : يبعثون يوم يقوم الناس .
ويجوز أن يكون بدلا من « ليوم » على الموضع ، وهو مبني عند الكوفيين على الفتح ، وموضعه نصب على ما ذكرنا ، ومعرب منصوب عند البصريين .
2493 - قوله تعالى :
سِجِّينٍ
« 3 » - 7 - هو « 4 » « فعّيل » من السجل ، والنون بدل من اللام . وقيل : هو « فعّيل » من السجن .
2494 - قوله تعالى :
وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ
- 8 - قد تقدّم فيه الكلام ، وفي نظيره في « الحاقة » وغيرها .
2495 - قوله تعالى :
كِتابٌ
- 9 - رفع على البدل من « سجين » ، أو على إضمار هو « 5 » .
2496 - قوله تعالى :
ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي
- 17 - ابتداء وخبر ، في موضع المفعول الذي لم يسمّ فاعله عند سيبويه . وقال المبرد : المصدر مضمر يقوم مقام الفاعل ، ولا تقوم الجملة عنده مقام الفاعل .
هامش
( 1 ) في الأصل : « يتعدى » .
( 2 ) زيادة في الأصل .
( 3 ) في الأصل : « سجيل » .
( 4 ) في الأصل : « هي » .
( 5 ) في ( ح ، ق ) : « رفع على أنه خبر إنّ ، والظرف ملغى ، أو يكون خبرا بعد خبر ، أو على إضمار هو » .