2325 - قوله تعالى :
كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ
- 7 - الجملة في موضع نصب على الحال من المضمر في
« صَرْعى »
، أي : مشبهين أعجاز نخل خاوية ؛ خوت من التأكّل .
2326 - قوله تعالى :
فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ
- 15 - العامل في « يومئذ »
« وَقَعَتِ »
.
2327 - قوله تعالى :
فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ
- 16 - العامل في الظرف
« واهِيَةٌ »
.
2328 - قوله تعالى :
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ
- 18 - العامل في الظرف
« تُعْرَضُونَ »
.
2329 - قوله تعالى :
ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ
- 28 -
« ما »
في موضع نصب ب
« أَغْنى »
. ويجوز أن تكون
« ما »
نافية على حذف مفعول
« أَغْنى »
، أي ما أغنى عني مالي شيئا .
2330 - قوله تعالى :
ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً
- 32 - ابتداء وخبر ، في موضع خفض على النعت ل
« سِلْسِلَةٍ »
.
2331 - قوله تعالى :
قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ
و
قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ *
- 41 ، 42 - انتصب « قليل » في هذا الموضع ب
« تُؤْمِنُونَ »
و
« تَذَكَّرُونَ »
، و
« ما »
زائدة [ للتوكيد ] « 1 » . وحقيقته أنه نعت لمصدر محذوف ، أو لظرف محذوف ، تقديره : وقتا قليلا تذكّرون ، أو : تذكرا قليلا تذكّرون . وكذلك :
قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ .
ولا يجوز أن تجعل
« ما »
والفعل مصدرا ، وتنصب
« قَلِيلًا »
بما بعد
« ما »
؛ لأن فيه تقديم الصلة على الموصول ؛ لأنّ « 2 » ما عمل فيه المصدر ، في صلة المصدر أبدا ، فلا يتقدم عليه .
هامش
( 1 ) زيادة في الأصل .
( 2 ) في الأصل : « لا » بغير نون .