تعالى :
وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ ( 4 ) وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ :
أي : سمعت وأطاعت وحقّ لها أن تسمع وتطيع « 1 » » « 2 » .
يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ :
قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أنا ذلك الإنسان » . قال الأمير : رواته مجهولون .
كادِحٌ :
ساع . « 3 »
9 -
مَسْرُوراً :
فرحا . « 4 »
14 -
لَنْ يَحُورَ :
يرجع « 5 » ويهلك .
وعن عائشة قالت : من حوسب دخل الجنّة ، يقول اللّه ( 320 ظ ) :
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ ( 7 ) فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً ( 8 ) وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً
( 9 )
[ الانشقاق : 7 - 9 ] ، ويقول للآخرين « 6 » ، يعني : الكفّار :
فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ
[ الرحمن : 39 ] . وعن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من نوقش الحساب لم يغفر له » ، قلت : يا رسول اللّه ، فأين قوله :
فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً ؟
قال : « ذلك العرض » . « 7 » وعن أنس بن مالك قال : من حوسب عذّب . « 8 »
16 - ( الشّفق ) : هو اسم لشعاع الشّمس بعد غروبها ، ومأخذه من الشّفقة ، وهي رقّة القلب ، والشّفق من كلّ شيء أرذله ، ويقال : فلان في شفق من حياة إذا كان في النّزع . « 9 »
18 -
وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ :
اجتمع ليلة البدر . « 10 »
هامش
( 1 ) ساقطة من ك .
( 2 ) الجواهر الحسان 3 / 458 ، وقال : « وخرج الختلي أبو القاسم إسحاق بن إبراهيم في كتاب الديباج له بسنده . . . » .
( 3 ) معاني القرآن 5 / 303 ، وتفسير السمرقندي 3 / 538 ، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2 / 871 ، وزاد المسير 8 / 227 .
( 4 ) تفسير السمعاني 6 / 189 .
( 5 ) تفسير ابن أبي حاتم ( 19193 ) عن ابن عباس ، وغريب القرآن للسجستاني 527 ، والكشاف 4 / 725 ، وتفسير أبي السعود 9 / 133 .
( 6 ) أ : الآخرين .
( 7 ) أخرجه البخاري في الصحيح ( 4939 ) ، ومسلم في الصحيح ( 2876 ) ، والطبراني في الدعاء ( 1964 ) .
( 8 ) أخرجه مرفوعا إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم الترمذي في السنن ( 3338 ) ، وابن عدي في الكامل 5 / 182 ، والمقدسي في الأحاديث المختارة 7 / 27 ، وقال الترمذي : حديث غريب لا نعرفه من حديث قتادة عن أنس عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إلا من هذا الوجه .
( 9 ) ينظر : لسان العرب 10 / 180 .
( 10 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 251 ، وتفسير غريب القرآن 521 ، والغريبين 6 / 2000 .