دار الخلود ، والاستعداد للموت قبل نزول الموت » « 1 » .
تَقْشَعِرُّ :
ترتعد . « 2 »
يَهِيجُ :
تجفّ وتصفرّ . « 3 » وعن عليّ : لا يهيج على التّقوى زرع قوم . « 4 »
حُطاماً :
تكسّر وتصير بمنزلة ما تحطّم ، « 5 » والحطم الفاعل ، والحطم المنفعل .
29 -
سَلَماً :
وسالما مسلما ، الذي لا دعوى فيه لأحد . « 6 »
مُتَشاكِسُونَ :
التّشاكس : سوء الخلق وصعوبته . « 7 »
وإنما قيل :
مَثَلًا
لأنّهما جعلا مثلا واحدا ، قاله الفرّاء . « 8 »
30 -
إِنَّكَ مَيِّتٌ :
أطلق اسم المآل على الحال ، كقوله :
أَعْصِرُ خَمْراً
[ يوسف : 36 ] ، قال : أنا ميّت ، وعزّ من لا يموت ، قد تيقّنت أنّي سأموت ، وعلى هذا حمل الفرّاء قوله :
بِغُلامٍ عَلِيمٍ
[ الحجر : 53 ] . ويجوز أن يكون عليما في حال الصّغر .
31 - عن عبد اللّه بن الزّبير ، عن أبيه قال : لّما نزلت
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ
قال الزّبير : أتكرّر « 9 » علينا الخصومة « 10 » بعد الذي كان بيننا في الدّنيا ، قال : نعم ، فقال : إنّ الأمر إذا لشديد . « 11 » وعن إبراهيم ( 287 و ) قال : لّما نزلت قال أصحاب رسول اللّه :
ما خصومتنا ونحن إخوان ، فلمّا قتل عثمان قالوا : هذه خصومتنا . « 12 »
هامش
( 1 ) أخرجه الحاكم في المستدرك 4 / 346 ، والبيهفي في الشعب 7 / 352 ، وابن عساكر في تاريخ دمشق 41 / 462 عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه .
( 2 ) ينظر : تفسير السمرقندي 3 / 175 ، ولسان العرب 5 / 95 .
( 3 ) ينظر : مشارق الأنوار 2 / 274 ، والنهاية في غريب الحديث 5 / 285 ، ولسان العرب 2 / 395 .
( 4 ) غريب الحديث لابن قتيبة 2 / 120 ، وغريب القرآن للسجستاني 522 ، والنهاية في غريب الحديث 5 / 285 . قال في النهاية : « أراد من عمل عملا للّه لم يفسد عمله ، ولم يبطل كما يهيج الزرع فيهلك » .
( 5 ) ينظر : تفسير الثعلبي 8 / 229 ، وتفسير القرطبي 15 / 246 ، ولسان العرب 12 / 138 .
( 6 ) ينظر : وضح البرهان في مشكلات القرآن 2 / 258 ، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2 / 720 ، والدر المنثور 7 / 194 .
( 7 ) ينظر : القاموس المحيط 1 / 711 ، ولسان العرب 6 / 112 .
( 8 ) معاني القرآن للفراء 2 / 419 .
( 9 ) الأصول المخطوطة : أتكر . والتصويب من كتب التخريج .
( 10 ) الأصول المخطوطة : لخصومة . والتصويب من مصادر التخريج .
( 11 ) أخرجه الحميدي في المسند 1 / 33 ، وأحمد في المسند 1 / 167 ، والترمذي في السنن ( 3236 ) ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .
( 12 ) ينظر : تاريخ دمشق 39 / 493 ، وتخريج الأحاديث والآثار 3 / 203 .