49 -
هذا :
إشارة إلى ما سبق ذكره . « 1 »
50 -
الْأَبْوابُ :
رفع لتقدير الإضافة فيها ، أي : مفتّحة أبوابها . « 2 »
52 -
أَتْرابٌ :
جمع ترب ، وهي اللّدة « 3 » والقرين .
56 -
حَمِيمٌ :
رفع على أنّه خبر
هذا ،
والأمر عارض بين المبتدأ والخبر ، « 4 » كقولك : هذا فاضربه زيدا ، وارتفع بتقدير من ، أي : منه حميم ومنه غسّاق .
58 -
مِنْ شَكْلِهِ :
أي : من مثل العذاب الأوّل . « 5 »
59 - فالقول مضمر عند قوله :
هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ ،
« 6 » ( الاقتحام ) : الدّخول على خطر أو مشقّة من غير تثبّت . « 7 »
والقول عند قوله :
لا مَرْحَباً بِهِمْ :
مضمر . « 8 » ( مرحبا ) : اسم من الرّحب استعمله العرب في الخير والشّرّ ، فكلّ من رضيت بمكانه قالت : مرحبا به ، على سبيل الدّعاء له ، وكلّ من لم ترض بمكانه قالت : لا مرحبا به ، على سبيل الدّعاء عليه .
63 - وحسن دخول الاستفهام وكونه مرادا
أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا
إنّما هو لكونهم غير متّخذين إيّاهم سخريا « 9 » لو كانوا أشرارا على الحقيقة داخلين معهم النّار ؛ لأنّ الاتخاذ يدلّ على صرف الشّيء عن حقيقته في الغالب ، فكأنّهم قالوا : أسأنا الظنّ بهم والقول فيهم :
اتخذناهم سخريا أم صدقناهم فهم معنا في النّار قد زاغت عنهم الأبصار .
64 -
تَخاصُمُ :
رفع بتقدير ضمير ، أي : هو تخاصم . « 10 »
عن معاذ بن جبل قال : احتبس عنّا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ذات غداة عن صلاة الصّبح حتى كدنا نتراءى عين الشّمس ، فخرج سريعا ، فثوّب « 11 » بالصّلاة ، فصلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وتجوّز في
هامش
( 1 ) ينظر : اللباب في علوم الكتاب 16 / 435 .
( 2 ) ينظر : التبيان في إعراب القرآن 2 / 313 ، وتفسير القرطبي 219 .
( 3 ) ينظر : القاموس المحيط 1 / 78 ، والكشاف 4 / 102 ، ولسان العرب 1 / 231 .
( 4 ) ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن 2 / 265 ، ومعان القرآن وإعرابه 4 / 338 ، واللباب في علوم الكتاب 16 / 440 .
( 5 ) ينظر : مفاتيح الأغاني 355 ، والتسهيل لعلوم التنزيل 3 / 188 .
( 6 ) ينظر : الكشاف 4 / 103 ، وتفسير أبي السعود 7 / 232 .
( 7 ) ينظر : الغريبين 5 / 1505 .
( 8 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 4 / 339 .
( 9 ) ( إنما هو لكونهم غير متخذين إياهم سخريا ) ، ساقط من ع .
( 10 ) ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن 2 / 267 ، والتبيان في إعراب القرآن 2 / 315 ، واللباب في علوم الكتاب 16 / 449 .
( 11 ) أ : فوثب .