المسلمين ، وإن كان كافرا أظهر علامات المشركين ، ثمّ إنّ صاحب الأرض التي كان فيها احتاج إلى أن يبني حظيرة « 1 » لغنمه ، فهدم ذلك السّدّ « 2 » ، فبنى لغنمه ، فكان باب السدّ مفتوحا ، وقد اختلف الناس ، فقال قائلون : لا تقوم الساعة ، وليست بشيء ، وقال الآخرون : هي كائنة حقّا ، ثمّ استيقظوا بعد ثلاث مئة سنة وتسع سنين على جوعهم الذي ناموا عليه ، فنظر مكسلمينا وهو سيّدهم إلى الشمس قد زالت « 3 » عن مكانها الذي كانت حين دخلوا ، فقال : كم لبثتم ؟
فقالوا : لبثنا يوما أو بعض يوم . وأسماؤهم « 4 » : يمليخا ومرطوس ونوايس « 5 » وساريبوس وكشفوططيبوط وبطيمونسوس ، قالوا : ربّكم أعلم بما لبثتم ، وقال مكسلمينا :
فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ
( 198 و )
إِلَى الْمَدِينَةِ
[ الكهف : 19 ] ، وهم يرون ملكهم دقيانوس كما هو عليه ،
فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً
[ الكهف : 19 ] ، يقول « 6 » : أيّها أحلّ ذبيحة ؛ لأنّ عامّتهم كانوا مجوسا يوم دخلوا الكهف ،
فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ
[ الكهف : 19 ] ، يقول : طعاما منه ،
وَلْيَتَلَطَّفْ
في الشراء « 7 » ،
وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً
[ الكهف : 19 ] يقول : لا يعلمنّ بكم أحدا « 8 » من المجوس ،
إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ
[ الكهف : 20 ] يقول : في دينهم الشرك بالمجوسيّة ،
وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً
[ الكهف : 20 ] ، قال : فخرج رسولهم يمليخا ، فلما انتهى إلى باب السدّ إذا حجارة مكسورة على بابه ، فقال : إنّ هذا الشيء ما رأيناه ، وكان صاحب الكهف هدمه ، واسمه زندليس « 9 » ، بنى حضيرة لغنمه « 10 » ، فقال « 11 » : إنّ هذا ما رأيناه أمس حين دخلنا ، فكان أوّل شيء أنكره « 12 » ، وأنكر الطريق ، قال :
هامش
( 1 ) ساقطة من ك .
( 2 ) ساقطة من ك .
( 3 ) الأصل وك وأ : زال .
( 4 ) قال الطبري في تفسيره : « وأما أسماء أهل الكهف فأعجمية ، والسند في معرفتها واه » وهذا ما وجدته ، فلم يتفق أهل الكتب على أسمائهم ، ينظر : تفسير الطبري ، والبدء والتاريخ 3 / 128 ، والكامل في التاريخ 1 / 277 ، ومعجم البلدان 3 / 61 .
( 5 ) ساقطة من ع وأ .
( 6 ) أ : فقال .
( 7 ) الأصول المخطوطة : في الشرى .
( 8 ) ( لا يعلمن بكم أحدا ) ، ساقطة من ك .
( 9 ) اسمه في كتاب البدء والتاريخ 3 / 129 : دلس .
( 10 ) ساقطة من أ .
( 11 ) ع : قال .
( 12 ) ( إن هذا . . . شيء أنكره ) ، ساقطة من أ .