و ( الخذلان ) : ضدّ النّصرة .
23 -
وَقَضى رَبُّكَ :
نزلت في سعد بن أبي وقاص كان قد أسلم ، وله أمّ مشركة ، تشتمه ، وتطرده عن بيتها ، وتعود عليه بالجميل أخرى ، وكان سعد متقدم الإسلام ، لم يتقدمه إلا زيد بن حارثة ، وأبو بكر الصديق ، وعليّ بن أبي طالب .
فَلا
« 1 »
تَقُلْ لَهُما أُفٍّ :
نهي عن التأفيف ، ونصّ عليه ، يدلّ بفحواه على ما فوق ذلك أدخل في النهي ، كما أنّ مثقال ذرة ومثقال حبّة يدلّان أنّ ما فوقهما أدخل في الجزاء والحساب .
وَلا تَنْهَرْهُما :
ولا تزجرهما .
قَوْلًا كَرِيماً :
هو مقالة « 2 » الرجل الكريم .
عن أنس « 3 » قال : بعث رسول اللّه في بعض أمره ، فقال : أوصني ، فقال : « أوصيك أن تبرّ بوالدتك » ، قال : زدني ، قال : « أوصيك أن تبرّ بوالدتك » ، قال : زدني ، قال : « أوصيك أن تبرّ والديك « 4 » ، فإنهما جنتاك » . وعن أبي هريرة قال : بعد يا رسول ، « 5 » من أحقّ بحسن الصحبة منّي ؟ قال : « أمك » ، قال : ثمّ ، قال : « أمّك » ، قال : ثمّ من ، قال : « أبوك » . « 6 » عن محمد بن صدقة : أنّ رجلا أتى النبيّ عليه السّلام فقال : أتيتك لأجاهد معك ، وتركت والديّ يبكيان ، قال : « فانطلق فأضحكهما كما أبكيتهما » . « 7 »
24 -
وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ :
أي : تواضع ، وتذلّل لهما « 8 » من رحمتك عليهما ، وهذا أبلغ في الأمر بالتواضع من قوله :
وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ
[ الحجر : 88 ] .
25 -
رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي نُفُوسِكُمْ :
لأنّه هو الذي خلقها ، فسوّاها ، وألهمها فجورها وتقواها ، وهو الذي يحول بين المرء وقلبه ، وإليه المصير .
هامش
( 1 ) الأصول المخطوطة : ولا .
( 2 ) الأصل وك : ما قاله .
( 3 ) أنس بن مالك بن النضر الأنصاري ، خادم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم توفي سنة 95 ه . ينظر : معجم الصحابة 1 / 14 ، والإصابة 1 / 71 .
( 4 ) ع : بوالدتك .
( 5 ) هذا جزء من حديث أخرجه البخاري في الأدب المفرد ( 646 ) ، وابن حبان في الصحيح ( 907 ) ، وابن خزيمة ( 1888 ) .
( 6 ) من قوله : ( من أحق الناس . . ) جزء من حديث أبي هريرة أخرجه البخاري في صحيحه ( 5626 ) ، ومسلم في صحيحه ( 2548 ) وابن حزم في المحلى 10 / 323 ، والحميدي في المسند 2 / 476 ( 1118 ) .
( 7 ) أخرجه بلفظ ( لأجاهد ) ابن ماجة ( 2782 ) ، وأخرجه غيره بلفظ ( لأبايعك على الهجرة ) : أبو عبد اللّه المروزي في البر والصلة 37 ، وأبو داود في السنن ( 2528 ) ، والحاكم في المستدرك 4 / 168 و 169 .
( 8 ) ساقطة من ع .