والجواب الثاني : أن
مَثَلُ
هاهنا بمعنى ( الشّبه ) والخبر محذوف تقديره : مثل الجنّة الّتي هي كذا وكذا أجل مثل .
والجواب الثالث : أنّ التّقدير : وفيما يتلى عليكم مثل الجنّة وهو قول سيبويه « 1 » .
وفي آية أخرى من قوله تعالى :
وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ
[ لقمان : 27 ] .
حكى المجاشعي : " يقال : مدّ النهر ومدّه نهر آخر ، قال الفراء « 2 » : تقول العرب : دجلة تمدّ بئارنا وأنهارنا ، واللّه يمدّنا بها ، ونقول : قد أمددتك بألف فمدوك " « 3 » .
سادسا - عنايته بالشاهد الشعري :
كانت عنايته كبيرة بالشاهد الشعري ، وقد استدل به على مسائل نحوية وصرفية ولغوية وصوتية ، وبعض هذه الشواهد لشعراء جاهليين ، كامرئ القيس « 4 » ، وعنترة « 5 » ، والنابغة الذبياني « 6 » ، وزهير بن أبي سلمى « 7 » ، وبعضها الأخر لشعراء مخضرمين كحسان بن ثابت « 8 » ، ولبيد « 9 » ، وأبي ذؤيب الهذلي « 10 » وغيرهم . وقد عزا المؤلف قسما من هذه الشواهد إلى قائليها وترك القسم الآخر بلا عزو « 11 » .
سابعا - عنايته بالمسائل الصرفية :
من المسائل التي اهتم بها في بيان معنى واثبات حجّة هي المسائل الصرفية ، فنراه يورد الألفاظ ويذكر اشتقاقها وأوزانها وصيغها ودلالاتها ، وأقوال العلماء واختلافهم في أوزان الألفاظ ، والحجج التي يستندون إليها فيما يستدلون عليه .
هامش
( 1 ) ينظر الكتاب : 1 / 71 ، وتأويل مشكل القرآن : 31 ، 83 ، وكشف المشكلات : 1 / 559 .
( 2 ) معاني القرآن للفراء : 2 / 329 .
( 3 ) النكت في القرآن : 370 .
( 4 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 18 ، و 125 ، و 198 .
( 5 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 205 ، و 319 ، و 356 .
( 6 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 48 ، و 52 ، و 198 .
( 7 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 12 ، و 204 ، و 313 .
( 8 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 264 ، و 345 ، و 358 .
( 9 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 225 ، و 274 .
( 10 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 21 ، و 222 ، و 231 .
( 11 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 12 ، و 19 ، و 27 .