و
فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ
بدل من الجنود في موضع جر « 1 » ، أجاز بعضهم « 2 » : أن يكون في موضع نصب بإضمار فعل ، كأنه قال : أعني فرعون وثمود .
قوله تعالى :
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ( 21 ) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
[ البروج : 21 - 22 ] .
قرأ نافع فِي لَوْحٍ مَحْفُوظ بالرفع ، ردّه على
قُرْآنٌ ،
وجرّ الباقون ، ردوه على اللوح « 3 » .
و
لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
: أمّ الكتاب عن مجاهد ، وقيل معناه : أنه حفظه اللّه بما ضمّنه « 4 » .
ومن سورة الطّارق
قوله تعالى :
وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ ( 1 ) وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ ( 2 ) النَّجْمُ الثَّاقِبُ ( 3 ) إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ
[ الطارق : 1 - 4 ] .
الطّارق : الآتي ليلا ، وهو هاهنا النّجم ؛ لأنه يطرق ليلا ، قالت هند بنت عتبة « 5 » : ( نحن بنات طارق نمشي على النّمارق ) « 6 » .
والثّاقب : المنير المضيء ، والعرب تقول : أثقب نارك ، أي : أشعلها « 7 » .
وقوله :
وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ ،
ما : استفهام ، وهي في وضع رفع بالابتداء ، و
الطَّارِقِ ، *
خبره ، والجملة في موضع نصب ؛ لأنه مفعول ثان ل
أَدْراكَ
.
وقيل :
الطَّارِقِ *
هو الثّاقب ، وهو زحل ، هكذا قال الفراء « 8 » . [ 115 / ظ ]
وقوله :
إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ ،
قرأ عاصم وحمزة وابن عامر
لَمَّا
بالتّشديد ، وقرأ الباقون بالتخفيف « 9 » .
هامش
( 1 ) مشكل أعراب القرآن : 2 / 810 .
( 2 ) جوز هذا الوجه مكي في مشكل إعراب القرآن : 2 / 810 .
( 3 ) ينظر الحجة في القراءات السبع : 368 ، والحجة في علل القراءات السبع : 6 / 396 .
( 4 ) جامع البيان : 30 / 176 ، ومعالم التنزيل : 8 / 398 .
( 5 ) والدة معاوية بن أبي سفيان ، ماتت في خلافة عثمان نحو : ة 14 ه . ينظر ترجمتها في : الطبات الكبرى : 8 / 235 ، والإصابة : 8 / 346 .
( 6 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 254 ، ومعاني القرآن وإعرابه : 5 / 239 . والنمارق : الوسائد . العين 0 / 265 ( نمرق ) .
( 7 ) مجاز القرآن : 2 / 294 ، ومعاني القرآن وإعرابه : 5 / 239 . ينظر الصحاح : 1 / 94 ( ثقب ) .
( 8 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 254 .
( 9 ) ينظر السبعة : 678 ، والمبسوط : 467 ، والعنوان : 206 .