قوله تعالى :
عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ
[ الإنسان : 6 ] .
يسأل عن نصب قوله :
عَيْناً
وفيه أجوبة « 1 » :
أحدها : أنه منصوب على البدل من
كافُوراً
[ الإنسان : 5 ] « 2 » .
والثاني : أنه على تقدير : ويشربون عينا « 3 » .
والثالث : أنه على الحال من
مِزاجُها
[ الإنسان : 5 ] ، وهو قول الفراء « 4 » ، وقيل :
يمزج بالكافور ويختم بالمسك « 5 » ، قال الفراء « 6 » : إن شئت نصبتها على القطع من قولك :
مِزاجُها
[ الإنسان : 5 ] من ( الهاء ) في المزاج .
والرابع : أنّ المعنى : يعطون عينا « 7 » .
ومعنى
بِها
كمعنى ( فيها ) ، وقيل : المعنى ( منها ) « 8 » .
قوله تعالى :
وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا
[ الإنسان : 14 ]
يسأل عن نصب
دانِيَةً ؟
وفيها ثلاثة أجوبة :
أحدها : أنها معطوفة على
جَنَّةً
[ الإنسان : 12 ] ، والمعنى : وجزاهم بما صبروا جنّة وحريرا ، ودانية عليهم ، أي : وجنة دانية ثم حذف الموصوف « 9 » .
والثاني : أنها معطوفة على
مُتَّكِئِينَ
[ الإنسان : 13 ] ، فهو حال « 10 » على هذا القول .
والثالث : أنه نصب على المدح « 11 » [ 110 / ظ ] ، كقولك : عند فلان جارية جميلة وشابة بعد طرية « 12 » .
هامش
( 1 ) ينظر إعراب القرآن للنحاس : 3 / 574 .
( 2 ) مشكل إعراب القرآن : 2 / 784 .
( 3 ) معاني القرآن للأخفش : 2 / 519 .
( 4 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 215 .
( 5 ) مجمع البيان : 10 / 215 .
( 6 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 115 .
( 7 ) ذكر هذا الوجه الأخفش في معاني القرآن : 2 / 520 .
( 8 ) هذا قول ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن : 575 ، والهروي في الأزهية : 283 .
( 9 ) ينظر معاني القرآن للأخفش : 2 / 520 ، وإعراب القرآن للنحاس : 2 / 577 ، ومشكل إعراب القرآن : 2 / 785 .
( 10 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 216 .
( 11 ) نسب هذا الرأي النحاس في إعرابه : 3 / 574 إلى المبرد .
( 12 ) جوز هذا الوجه الفراء في معاني القرآن : 3 / 216 .