الخشب : جمع خشبة ، مثل : بدن وبدنة ، والخشب : جمع خشبة أيضا ، مثل : شجرة وشجر ، وقيل : خشب جمع خشاب ، وخشاب جمع خشبة كما يقال : ثمرة ثمار وثمر ، فعلى هذا يكون ( خشب ) جمع الجمع ، وكذلك ( ثمر ) من قوله تعالى :
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ
[ الكهف : 42 ] ، فخشبة وخشب بمنزلة شجرة وشجر ، وخشب وخشاب بمنزلة جبل وجبال ، وخشاب وخشب بمنزلة كتاب وكتب « 1 » .
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو الكسائي « خشب » بإسكان الشّين ، وقرأ الباقون
خُشُبٌ
بالضم ، وخشب مخففة من خشب كما يقال : رسل في رسل وكتب وكتب « 2 » .
قوله تعالى :
يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ
[ المنافقون : 8 ] .
جاء في التفسير « 3 » : أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان في غزوة من غزواته ، فالتقى رجل من المسلمين يقال له ( جعال ) وآخر من المنافقين على الماء فازدحما عليه فلطمه ( جعال ) وأبصره ( عبد اللّه بن أبي ) فغضب ، وقال : ما أدخلنا هؤلاء القوم ديارنا إلا لتلطم ما لهم قاتلهم اللّه ، يعني جعالا وقومه ، ثم قال : إنكم لو منعتم أصحاب هذا الرجل القوت ، يعني : النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لتفرقوا عنه وانفضوا ، فانزل اللّه تعالى :
هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
[ المنافقون : 7 ] ، ثم قال عبد اللّه بن أبي : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعزّ منها الأذلّ ، وسمعها ( زيد بن أرقم ) فأخبر بها النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فأنزل اللّه تعالى :
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ
[ المنافقون : 8 ]
نصب
الْأَذَلَّ ؛
لأنه مفعول و
الْأَعَزُّ
فاعل « 4 » ، وأجاز الفراء : ( ليخرجنّ الأعزّ منها الأذلّ ) على أن ( ليخرجنّ ) غير متعد ؛ لأنه من خرج يخرج ، قال : كأنّك قلت :
ليخرجنّ العزيز منها ذليلا ، وفي هذا بعد ؛ لأن
الْأَذَلَّ
معرفة ، ولا يجوز أن تكون الحال معرفة « 5 » ، إلا أنه ربما [ 101 / ظ ] قدّرت الألف واللام كأنّهما زائدتان ، وقد حكى سيبويه « 6 » :
هامش
( 1 ) ينظر معاني القرآن للفراء : 3 / 159 ، وتهذيب اللغة : 7 / 90 ( خشب ) .
( 2 ) ينظر السبعة : 636 ، ومعاني القراءات : 3 / 71 ، والحجة في لأبي علي الفارسي : 6 / 292 ، والمبسوط : 436 .
( 3 ) ينظر معاني القرآن للفراء : 3 / 159 - 160 ، وبحر العلوم : 3 / 366 ، وأسباب نزول الآيات : 287 .
( 4 ) قال بهذا مكي في مشكل إعراب القرآن : 2 / 736 .
( 5 ) نسبه إلى هذا النحاس في إعراب القرآن : 3 / 437 ، ومكي في مشكل إعراب القرآن : 2 / 736 - 737 .
( 6 ) الكتاب : 1 / 198 .