الأزد : لا نتخلف عن عمرو بن عامر ، فباعوا أموالهم وخرجوا معه ، فساروا حتى نزلوا بلاد ( عك ) « 1 » ، فحاربهم عك ، فكانت حربهم سجالا ففي ذلك يقول عباس بن مرداس « 2 » :
وعكّ بن عدنان الّذين تلعّبوا * بغسّان حتّى طرّدوا كلّ مطرد .
وغسان : ماء بسد مأرب ، كان شربا لولد مازن من بني الأزد بن الغوث ، فسموا به ، ويقال : غسان : ماء بالمشلل قريب من الجحفة « 3 » ، قال حسان بن ثابت « 4 » :
إمّا سألت فإنّا معشر نجب * الأزد نسبتنا والماء غسّان
قال : ثم ارتحلوا وتفرقوا في البلاد فنزل آل جفنة بن عمرو بن عامر الشّام ، ونزلت الأوس والخزرج يثرب ، ونزلت خزاعة بطن مرّ ، ونزلت أزد السراة السراة ، ونزلت أزد عمان عمان ، ثم أرسل اللّه على السد السيل فهلك به ، ففيه أنزل اللّه على رسوله [ 76 / و ] محمد صلّى اللّه عليه وسلّم
لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ
[ سبأ : 15 ] .
قال : ويقال : من ولد عمر بن عامر ( ربيعة بن نضر بن أبي حارثة بن عمرو ) ومن ولد ربيعة ( النعمان بن المنذر ) « 5 » ، فيما يقال ، وقالت العرب : ( تفرقوا أيدي سبأ ) « 6 » ، فأجري هذا مثلا ، وأنشد الفراء « 7 » :
عينا ترى النّاس إليها نسبا * من صادر ووارد أيدي سبأ
قوله تعالى :
وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
[ سبأ : 20 ] .
هامش
( 1 ) عك : قبيلة يمنية ، وسميت بهذا الاسم من العك ، وهو شدة الحر .
ينظر معجم البلدان : 4 / 142 ، ومعجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع : 1 / 54 .
( 2 ) البيت من شواهد ابن عساكر في تاريخ دمشق : 49 / 22 ، وابن كثير في تفسير القرآن العظيم : 3 / 542 .
عك بن عدنان : وهو أبو قوم اليمن ، وهو أخو معد بن عدنان . الأنساب : 1 / 285 .
( 3 ) ينظر معجم البلدان : 2 / 329 .
( 4 ) ديوانه : 251 .
( 5 ) ينظر في خبرهم : الأخبار الطوال : 55 .
( 6 ) مجمع الأمثال : 1 / 275 ، والمستقصى في أمثال العرب : 2 / 88 .
( 7 ) معاني القرآن : 2 / 358 ، والبيت لدكين بن رجاء الفقيمي ، ينظر تاريخ دمشق : 17 / 304 ، ومعجم الأدباء :
11 / 117 .