من يلق هوذة يسجد غير متّئب * إذا تعصّب فوق التّاج أو وضعا
وقال آخر « 1 » :
فكلتاهما خرّت وأسجد رأسها * كما سجدت نصرانة لم تحنف
ويقال في الجمع ( سجّد ) ، قال الشاعر « 2 » :
بجمع تضلّ البلق في حجراته * ترى الأكمّ فيها سجّدا للحوافر
أي مذلّلة ، ويقال : نساء سجّد ، إذا كنّ فاترات الأعين « 3 » ، قال :
والهوى إلى حور المدامع سجّد « 4 » .
والإسجاد : الاطراق وإدامة النّظر في فتور وسكون ، قال الشّاعر « 5 » :
أغرّك منّى أنّ ذلك عندنا * وإسجاد عينيك الصّيودين رابح
و ( آدم ) : أفعل من الأدمة وهي السّمرة ، وقيل : أخذ من أدمة الأرض « 6 » .
ومعنى أبى وامتنع واحد ، والاستكبار والتّكبر والتّعظم والتّجبر واحد ، ونقيضه التّواضع .
فصل : وممّا يسأل عنه أن يقال : أكان إبليس من الملائكة حتى استثنى منهم أم لا ؟
هامش
( 1 ) البيت لأبي الاخزر الحماني . ذكره الزبيدي في تاج العروس : 3 / 569 . وجاء من غير نسبة في جامع البيان : 1 / 454 ، واللسان : 5 / 211 ( حنف ) .
الشاعر يصف ناقتين خرتا من الاعياء أو نحرتا فطأطأتا رؤوسهما ، فشبه إسجادهما بسجود النصرانة .
والإسجاد : طأطأة الرأس . والسجود : وضع الجبهة على الأرض .
والتحنف : اعتناق الحنفية ، أي : الإسلام .
( 2 ) البيت لزيد الخيل بن مهلهل ، أدرك الإسلام ، ووفد على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأسلم وسماه ( زيد الخير ) . ينظر طبقات الشعراء : 129 ، والشعر والشعراء : 179 .
البلق : الخيل إذا كان فيها سواد وبياض . الحجرات : جمع حجرة وهي الناحية . والأكم : واحد أكمة ، وهي التل .
وسكنت الكاف لضرورة الشعر ينظر العين : 4 / 451 ( بلق ) ، واللسان : 12 / 20 ( أكم ) .
( 3 ) العين : 6 / 49 ( سجد ) .
( 4 ) ذكره الخليل في العين : 6 / 49 ( سجد ) ، والطوسي في مجمع البيان : 1 / 160 .
( 5 ) البيت لكثير عزة : ديوانه : 1 / 82 ، والبيت ذكره ، وابن السكيت في إصلاح المنطق : 30 . والجوهري في الصحاح : 2 / 484 ( سجد ) .
( 6 ) ينظر الفروق اللغوية : 241 .