وقوله تعالى :
فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآياتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنا غُلْفٌ
« 1 » إلى قوله :
وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً .
فهذه جنايات ذكرها اللّه من اليهود في هذه الآية ، ولم يذكر ما فعل لهم ، ولكن جوابها متفرّق في القرآن . من ذلك قوله تعالى :
فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ
« 2 » .
وقوله :
وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ
« 3 » ، وقوله تعالى :
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ
« 4 » وأشباهها متفرقة في القرآن من أوله إلى آخره .
وقوله تعالى :
إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسادٌ كَبِيرٌ
« 5 » ، إنها راجعة إلى قوله :
فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ
« 6 » .
معناه : إلا تنصروهم تكن فتنة في الأرض ، أي : الكفار تقتلونهم وربّما يرتدون عن الإسلام مخافة القتل .
وقيل : إنّه على التقديم ، متصل بقوله :
وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ
« 7 » بفرض الميراث ، ثم قال :
إِلَّا تَفْعَلُوهُ
« 5 » . أي : إن لا تعطوهم حقوقهم من الميراث تكن فتنة تهج بينكم العداوة .
هامش
( 1 ) تتمتها :وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ، وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلى مَرْيَمَ بُهْتاناً عَظِيماً ، وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ ، وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ، وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ، ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً[ سورة النساء : آية 155 - 157 ] .
( 2 ) سورة النساء : آية 160 .
( 3 ) سورة البقرة : آية 61 .
( 4 ) سورة المائدة : آية 125 .
( 5 ) سورة الأنفال : آية 73 .
( 6 ) سورة الأنفال : آية 72 .
( 7 ) سورة الأنفال : آية 75 .