- والوجه الثاني : وفقك اللّه بفتح البلدان ، فصار ذلك سببا لغفرانك ، كما أنّ اللّه تعالى إذا وفّق عبدا له لأنواع من الطاعات فتقرّب بها إليه صار ذلك سببا للمغفرة .
وقيل : إنّ هذا مردود إلى قوله تعالى في السورة الأخرى :
وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ
« 1 » ليغفر لك اللّه ، لأنّ القرآن كلّه بمنزلة سورة واحدة .
- حتى بلغنا عن عكرمة رضي اللّه عنه أنّه قال - في قوله تعالى :
وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً
« 2 » - : إنّ الواو مردودة إلى قوله تعالى في سورة المؤمن وهو قوله :
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ
« 3 » .
- وقال غيره في قوله تعالى :
وَكَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ
« 4 » ، وقوله تعالى :
أَ تَصْبِرُونَ
« 5 » ، وقوله :
لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ
« 6 » ، وقوله :
لِيَقُولُوا أَ هؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا
« 7 » ، فإذا جمعت بين هذه الآيات صار تلخيصها :
إنّ الموالي لما أسلموا قبل الرؤساء قالت الرؤساء : لو كان في هذا الدين خير ما سبقونا إليه - يعنون الموالي - وقالوا أيضا : أهؤلاء منّ اللّه عليهم من بيننا بالإسلام ليكونوا أوفر حظا منا ، ونكون لهم تبعا ، فامتنعوا عن الإسلام فنزلت الآية ، فقال :
وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً
« 8 » ، أي : جعلنا بعض السابقين من الفقراء بليّة لبعض الرؤساء ، ثم قال :
أَ تَصْبِرُونَ
أيها الرؤساء على فضيلة السابقين ؟ فأدخلوا في الإسلام .
هامش
( 1 ) سورة محمد : آية 19 .
( 2 ) سورة الأنبياء : آية 48 .
( 3 ) سورة المؤمن : آية 7 .
( 4 ) سورة الأنعام : آية 53 .
( 5 ) سورة الفرقان : آية 20 .
( 6 ) سورة الأحقاف : آية 11 .
( 7 ) سورة الأنعام : آية 53 .
( 8 ) سورة الفرقان : آية 20 .