أصرّ على دعائه لهم وأصرّوا على جحودهم وعنودهم .
[ سورة غافر ( 40 ) : آية 40 ]
مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلاَّ مِثْلَها وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ ( 40 )
« فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها »
: في المقدار لا في الصفة ؛ لأن الأولى سيئة ، والمكافأة من اللّه عليها حسنة وليست بسئة .
« وَهُوَ مُؤْمِنٌ »
يعنى في الحال « 1 » ، لأنّ من لا يكون مؤمنا في الحال لا يكون منه العمل الصالح ،
« فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ »
: أي رزقا مؤبّدا مخّلدا ، لا يخرجون من الجنة ولا ممّا هم عليه من المآل .
[ سورة غافر ( 40 ) : آية 41 ]
وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ ( 41 )
وهذا كلّه من قول مؤمن آل فرعون ، يقوله على جهة الاحتجاج لقومه ، ويلزمهم الحجة به .
[ سورة غافر ( 40 ) : آية 42 ]
تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ ( 42 )
تدعونني لأكفر باللّه وأشرك به من غير علم لي بصحة قولكم ، وأنا أدعوكم إلى اللّه وإلى ما أوضحه بالبرهان ، وأقيم عليه البيان .
هامش
( 1 ) في الحال هنا معناها في هذه الحياة الدنيا .