شرط الاتباع موافقة المتبوع ، وألا يتفرقوا فيصيروا أحزابا كما قال :
« تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى »
« 1 » والعلماء ورثة الأنبياء ، والمريدون لشيوخهم كالأّمة لنبيّهم ؛ فشرط المريد ألا يتنفّس ينفس إلا بإذن شيخه ، ومن خالف شيخه في نفس - سرّا أو جهرا - فإنه يرى غبّه سريعا في غير ما يحبّه . ومن خالفة الشيوخ فيما يستسرونه « 2 » عنهم أشدّ ممّا يظهر بالجهر بكثير لأن هذا يلتحق بالخيانة . ومن خالف شيخه لا يشمّ رائحة الصّدق ، فإن بدر منه شئ من ذلك فعليه بسرعة الاعتذار والإفصاح عمّا حصّل منه من المخالفة والخيانة ، ليهديه شيخه إلى ما فيه كفّارة جرمه ، ويلتزم في الغرامة بما يحكم به عليه . وإذا رجع المريد إلى شيخه بالصدق وجب على شيخه جبران تقصيره بهمته ؛ فإن المريدين عيال على الشيوخ ؛ فرض عليهم أن ينفقوا عليهم من قوّة أحوالهم بما يكون جبرانا لتقصيرهم .
قوله جل ذكره :
[ سورة النور ( 24 ) : آية 63 ]
لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 63 )
أي عظّموه في الخطاب ، واحفظوا في خدمته الأدب ، وعانقوا طاعته على مراعاة الهيبة والتوقير .
قوله جل ذكره :
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ
« 3 »
أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
هامش
( 1 ) آية 14 سورة الحشر .
( 2 ) في ص ( يستبشرونه ) وفي م ( يستسترونه ) ونحن نؤيد هذه حتى تتلاءم مع ( ما يظهر بالجهر ) فينتظم السياق بها .
( 3 ) يقال خالفه عن الأمر إذا صد عنه دونه .