يُونُسَ
[ سورة يونس آية : 98 ] ، مردود إلى قوله :
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ
[ سورة يونس آية : 96 ] ، إلا قوم يونس .
ويكون على أن يؤمن أهل قرية بأسرها ، حتى لا يشتد منهم أحد إلا قوم يونس ، يقول : فهلا كانت القرى كذلك ، وهذا الوجه أجود من الأول ، وقال بعضهم : إلا هاهنا بمعنى سوى ، أي : فهلا أهل قرية سوى قوم يونس آمنوا فنفعهم إيمانهم وزال عنهم العذاب ، وعندنا أنهم آمنوا قبل أن يروا من العذاب ما يقع به العلم الضروري ؛ بأنهم لو صاروا إلى ذلك كانوا ملجأين ، والملجأ غير محمود على فعل الخير .
قال الثاني : بمعنى هلا ، قال اللّه :
فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ
[ سورة هود آية : 161 ] ، وقوله :
فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا
[ سورة الأنعام آية : 43 ] ، وقوله :
فَلَوْ لا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ
[ سورة الواقعة آية : 86 ] وكذلك لو ما في قوله تعالى :
لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ
[ سورة الحجر آية : 7 ] ، أي : هلا وهذا والأول عندنا سواء .
الثالث : التي تكون لأمر لا يقع لوقوع غيره ، قال اللّه :
فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
[ سورة يس آية : 143 - 144 ] ، وقيل : المسبحون المصلون ، وقد ذكرناه ، ويجوز أن يكون من التسبيح .