سورة لإيلاف [ قريش ] « 1 »
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم قوله تعالى :
[ سورة قريش ( 106 ) : الآيات 1 إلى 4 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ ( 1 ) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ ( 2 ) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ ( 3 ) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ( 4 )
قوله - عزّ وجل - :
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ . إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ
، هذا يخرج على وجوه :
أحدها : ما قال الفراء : إن اللام لام الاعتدال ؛ لأن السورة صلة لسورة
أَ لَمْ تَرَ
، قال :
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ
[ الفيل : 5 ] ،
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ
؛ كأنه يقول : أهلكت أصحاب الفيل ، وفعلت بهم ما فعلت لتألف قريش بذلك المكان كما ألفوا به الرحلتين اللتين جعلتا لهم في الشتاء والصيف .
والثاني : يحتمل أن يقول : ألزمت الخلق عبادة رب هذا « 2 » البيت حتى ألفوا ذلك البيت ، وحملوا ما تحتاج إليه قريش ، وأهل ذلك المكان من الطعام ، وما يتعيشون به ؛ لتألف « 3 » قريش بعبادة رب ذلك البيت ما لولا ذلك لم يتهيأ لهم المقام بذلك المكان ؛ لأنه لا زرع فيه ، ولا نبات ، ولا ما يتعيش به ، وهو كما قال إبراهيم - عليه السلام - :
بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ
[ إبراهيم : 37 ] ، وإنما تعيشهم في ذلك المكان بما « 4 » يحمل إليهم من الآفاق والأمكنة النائية ؛ كقوله :
أَ وَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا . . .
الآية [ القصص : 57 ] .
وقال بعضهم : أمرت « 5 » قريش بأن يألفوا عبادة رب هذا البيت كإيلافهم رحلة الشتاء والصيف ؛ يقول : كما ألفتم هاتين الرحلتين ، فألفوا عبادة رب هذا البيت .
وقال بعضهم : إن أهل مكة كانوا يرتحلون تجارا آمنين في البلدان ، لا يخافون شيئا ؛ لحرمتهم ؛ لأن الناس يحترمونهم لمكان الحرم ، حتى لا يتعرض لهم بشيء ، ولا يؤذيهم أحد حتى إن كان الرجل منهم ليصاب في حيّ من الأحياء ؛ يقال : هذا حرمي ؛ فيخلى عنه ، وعن ماله ؛ تعظيما لذلك المكان ، وهو ما قال :
وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ
.
هامش
( 1 ) سقط في ب .
( 2 ) في ب : هذه .
( 3 ) في ب : لتأليف .
( 4 ) في ب : لما .
( 5 ) في ب : أقرت .