أرسل قبلك كان أمر أن يقول ما ذكر ؛ كذلك أرسلناك إلى قومك رسولا ، وإن كانوا يكفرون بالرحمن ؛ فقل أنت ما قال أولئك الرسل :
رَبِّي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ . . .
الآية ، لم تخل أمة عن رسول ؛ كقوله :
وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ
[ فاطر : 24 ] .
لِتَتْلُوَا عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
يشبه أن يكون هذا صلة قوله :
لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ
[ الرعد : 7 ] [ يقول : أرسلناك لتتلو أنباء الرسل والأمم الذين كانوا من قبلك عليهم ؛ ليكون آية ] « 1 » لرسالتك ؛ ليعلموا أنك إنما علمت تلك الأنباء بالله تعالى .
وقوله - عزّ وجل - :
وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ
.
يقول - والله أعلم - هم يكفرون بالرحمن ؛ وفي كل الخلائق آية توحيد الرحمن وألوهيته ؛ ولا في كل الخلائق آية لرسالتك ، وهم مع ذلك كله يكفرون بالرحمن ؛ فعلى ذلك يكفرون بآيات رسالتك .
وقال أبو بكر الأصم :
وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ
هو صلة قوله :
لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ
[ الرعد : 7 ] وكانوا هم أهل التعبد « 2 » من الكبراء ؛ فقال : لو جئتهم « 3 » بقرآن سيرت به الجبال ؛ أو قطعت به الأرض ؛ أو كلم به الموتى ، يقول : لو جئت بذلك كله كان أمرهم التكذيب والعناد ؛ وهو كقوله :
وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ . . .
الآية [ الأنعام : 111 ] وقوله :
وَلَوْ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً مِنَ السَّماءِ . . .
الآية [ الحجر : 14 ] يخبر - عزّ وجل - عن عنادهم « 4 » أنهم لا يؤمنون بالآية - وإن عظمت - إلا أن يشاء الله .
وقوله - عزّ وجل - :
بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعاً
كقوله :
ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
[ الأنعام : 111 ] أي : الأمر لله ؛ من شاء أن يؤمن فيؤمن ، ومن شاء ألا يؤمن فلا يؤمن البتة .
وقال بعضهم : [ قوله : ] « 5 »
وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ
أي : يكفرون باسم الرحمن ؛ لأنهم قالوا : إن محمدا كان يدعونا إلى عبادة الله وتوحيده فالساعة يدعونا إلى عبادة الرحمن وألوهيته ؛ فذلك عبادة اثنين ؛ فقال :
قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
أي : دعائي إلى عبادة الرحمن وألوهيته وهو دعائي إلى عبادة الله ، وهو واحد ليس هو باثنين ولا عدد ؛ كقوله :
هامش
( 1 ) سقط في ب .
( 2 ) في أ : التعهد .
( 3 ) في أ : جئتم .
( 4 ) في أ : عبادهم .
( 5 ) سقط في أ .