أقامه من المجلس فأنزل اللّه فيهم هذه الآية « 1 » .
وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا
ارتفعوا في الصلاة والجهاد والذكر
فَانْشُزُوا
فارتفعوا
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ
في السر والعلانية في الدرجات
وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
أعطوا العلم مع الإيمان
دَرَجاتٍ
فضائل في الجنة فوق درجات الذين أوتوا الإيمان بغير علم ، إذا المؤمن العالم أفضل من المؤمن الذي ليس بعالم
وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ
من الخير والشر
خَبِيرٌ
( 11 )
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، والقرآن
إِذا تَناجَيْتُمْ
إذا كلمتم
الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً
نزلت هذه الآية في أهل الميسرة منهم من كانوا يكثرون المناجاة مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم دون الفقراء حتى تأذى بذلك النبي صلّى اللّه عليه وسلّم والفقراء فنهاهم اللّه عن ذلك وأمرهم بالصدقة قبل أن يتناجوا مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بكل كلمة أن يتصدقوا بدرهم على الفقراء ، فقال « 2 » :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، والقرآن
إِذا تَناجَيْتُمْ
إذا كلمتم
الرَّسُولَ
محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم
فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً
قبل أن تكلموا نبيكم تصدقوا بكل كلمة درهما
ذلِكَ
الصدقة
خَيْرٌ لَكُمْ
من الإمساك
وَأَطْهَرُ
لقلوبكم من الذنوب ، ويقال : لقلوب الفقراء من الخشونة
فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا
الصدقة يا أهل الفقر فتكلموا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بما شئتم بغير التصدق
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
متجاوز لذنوبكم
رَحِيمٌ
( 12 ) لمن تاب منكم فانتهوا عن المناجاة لقبل الصدقة فلامهم اللّه بذلك .
فقال :
أَ أَشْفَقْتُمْ
أبخلتم يا أهل الميسرة
أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ
أن تصدقوا قبل أن تكلموا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم على الفقراء « 3 »
فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا
إن لم تعطوا الصدقة
وَتابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ
تجاوز اللّه عنكم أمر الصدقة
فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ
فيما أمركم
وَآتُوا الزَّكاةَ
أعطوا زكاة أموالكم
وَأَطِيعُوا اللَّهَ
فيما أمركم
وَرَسُولَهُ
فيما أمركم
وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ
( 13 ) من الخير والشر ، فلم يتصدق منهم أحد غير علي بن أبي طالب ، تصدق بدينار باعه بعشرة دراهم بعشر كلمات ، سألهن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ،
هامش
( 1 ) انظر : تفسير القرطبي ( 17 / 296 ) ، ومعاني القراءات للأزهرى ( 485 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 28 / 14 ) ، وزاد المسير ( 8 / 194 ) ، والدر المنثور ( 6 / 185 ) ، ولباب النقول ( ص 207 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 28 / 14 ) ، والقرطبي ( 17 / 301 ) ، والدر المنثور ( 6 / 185 ) ، ولباب النقول ( ص 207 ) .