قوله عزّ وجلّ :
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً ؛
أي إذا خفتم من العدوّ ولم يمكنكم أن تقوموا قانتين موفّين حقّ الصلاة ؛ فصلّوا قياما على أرجلكم ؛ وحيثما توجّهتم بالإيماء إذا لم يمكنكم استقبال القبلة وإقامة الركوع والسجود .
( أَوْ رُكْباناً )
على دوابكم إذا لم يمكنكم استقبال القبلة وإقامة الركوع والسجود ؛ ولم تستطيعوا النّزول فصلوا ركبانا حيثما توجّهت بكم لا عذر لكم في ترك الصلاة حالة الخوف .
وانتصب ( رجالا ) على الحال . وكان الحسن يقول :
( فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً )
أي قائمين ماشين .
وذهب أبو حنيفة وأصحابه إلى أنّهم لا يصلّون وهم يقاتلون أو يمشون ؛ لما روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : [ أنّه فاته يوم الخندق ثلاث صلوات ، فقضاهنّ على التّرتيب ] « 1 » . فلولا أنّ الاشتغال بالقتال يفسدها لما ترك الإيماء بها حال القيام .
قوله عزّ وجلّ :
فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ
( 239 ) ؛ أي إذا أمنتم من الخوف فصلّوا للّه تعالى كما أمركم قانتين مؤدّين حقوق الصلاة وشرائطها . قوله :
( كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ )
معناه : ما لم تكونوا تعلمونه قبل التعليم .
قوله عزّ وجلّ :
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ ؛
قال ابن عباس : ( نزلت هذه الآية قبل نزول آية المواريث وقبل استقرار العدّة ) . وكانت المرأة في ابتداء الإسلام إذا احتضر زوجها أوصى لها في ماله بنفقة سنة من طعامها وشرابها وكسوتها وسكناها ، وكان ذلك حظّها من الميراث من مال زوجها ، وإن كانت من أهل المدر سكنت بيت
هامش
( 1 ) الحديث رواه ابن حبان في الإحسان : كتاب الصلاة : باب صلاة الخوف : الحديث ( 2890 ) عن أبي سعيد الخدري بإسناد صحيح على شرط مسلم . وأخرجه الإمام أحمد في المسند : ج 3 ص 25 . والنسائي في السنن : كتاب الأذان : باب الأذان للفائت من الصلوات : ج 2 ص 17 .
وأخرجه الطبراني في الأوسط : ج 2 ص 120 : الحديث ( 1230 ) عن ابن مسعود رضي اللّه عنه ، وفيه محمد ابن كثير الكوفي ، اختلف فيه .