ويحكى أن إبراهيم بن أدهم رحمه اللّه قيل له : ما بالنا ندعو اللّه عزّ وجلّ فلا يستجيب لنا ؟ فقال : ( لأنّكم عرفتم اللّه فلم تطيعوه ؛ وعرفتم رسوله فلم تتّبعوه ؛ وعرفتم القرآن فلم تعملوا به ؛ وأكلتم نعمة اللّه فلم تؤدّوا شكرها ؛ وعرفتم الجنّة فلم تطلبوها ؛ وعرفتم النّار فلم تهربوا منها ؛ وعرفتم الشّيطان فوافقتموه ؛ وعرفتم الموت فلم تستعدّوا له ؛ ودفنتم الأموات فلم تعتبروا بهم ؛ وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب النّاس ) .
قوله عزّ وجلّ :
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي ؛
أي فليجيبوا لي بالطاعة ؛ يقال :
أجاب واستجاب بمعنى . قال الشاعر :
وداع دعاء من يجيب إلى النّداء * فلم يستجبه عند ذاك مجيب
وقال رجاء الخرسانيّ « 1 » : ( معناه فليدعوني ) . والإجابة من اللّه تعالى الإعطاء ؛ ومن العبد الطّاعة . وفي بعض التفاسير : الاستجابة أن تقول في بعض صلاتك : لبّيك اللّهمّ لبّيك . . . إلى آخر التلبية .
وقوله تعالى :
وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
( 186 ) ؛ الإيمان أن تقول : آمنت باللّه وكفرت بالجبت والطاغوت ؛ وعدك حقّ ؛ ولقاؤك حقّ ؛ وأشهد أنك واحد فرد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ؛ وأشهد أن الساعة آتية لا ريب فيها ؛ وأنك تبعث من في القبور .
قال ابن عباس : ( ما تركت هذه الكلمات بعد صلاة بعدما نزلت هذه الآية ) .
وقال الكلبيّ : ( ما تركتها منذ أربعين سنة ) . فعلى هذا معنى الاستجابة : الإجابة بالطاعة والانقياد في كلّ ما ألزمه ؛ وقوله :
( لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ )
أي ليكونوا على رجاء الرّشد في مصالح الدّنيا والآخرة .
هامش
( 1 ) في هامش المخطوط كتب : هو مدفون بجيلة ؛ وله مقام بها وأوقافه كثيرة ؛ له قرى ومزارع وجواميس وزروع وكروم وبساتين وغير ذلك ما يبلغ في كل سنة ألف دينار كبيرة وخمسمائة دينار .