خاصمت اليهود بذلك ، فبرّأ اللّه سليمان وأنزل هذه الآية . قوله تعالى :
( وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ )
أي بالسّحر ؛ فإن السحر كفر
( وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا )
« 1 » .
قرأ أهل الكوفة إلا عاصما ؛ وأهل الشام بتخفيف النون ورفع الشياطين ؛ وكذلك في الأنفال :
وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ
وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى
« 2 » . وقرأ الباقون بالتشديد ونصب ما بعده .
قوله تعالى :
يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ؛
قال بعضهم : السّحر : العلم والحذق بالشيء ؛ قال اللّه تعالى :
وَقالُوا يا أَيُّهَا السَّاحِرُ
« 3 » أي العالم . وقال بعضهم :
هو التّمويه بالشيء حتى يتوهّم أنه شيء ولا حقيقة له كالسراب عند من رآه ، قال اللّه تعالى :
يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى
« 4 » .
قوله تعالى :
وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ ،
محلّ ( ما ) نصب بإيقاع التعليم عليه ، معناه : ويعلّمون الذي أنزل على الملكين . ويجوز أن يكون نصبا بالاتباع ؛ أي واتبعوا ما أنزل على الملكين . قرأ ابن عباس والحسن والضحاك ويحيى وابن كثير :
بكسر اللام من ( الملكين ) وقال : هما رجلان ساحران كانا ببابل ؛ لأن الملائكة لا يعلمون الناس السحر .
قوله تعالى :
بِبابِلَ ؛
هي بابل العراق . قوله تعالى :
هارُوتَ وَمارُوتَ
اسمان سريانيّان ؛ وهما في محل الخفض على تفسير الملكين بدلا منهما ، إلا أنّهما فتحا لعجمتهما ومعرفتهما . وكانت قصتهما على ما حكاه ابن عباس والمفسرون : أن الملائكة رأوا ما يصعد إلى السماء من أعمال بني آدم الخبيثة وذنوبهم الكثيرة وذلك زمن إدريس عليه السّلام ، فعيّروهم بذلك ؛ وقالوا : هؤلاء الذين جعلتهم في الأرض واخترتهم ؛ فهم يعصونك ! فقال اللّه تعالى : لو أنزلتكم إلى الأرض وركّبت فيكم ما
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 1366 ) .
( 2 ) الآية / 17 .
( 3 ) الزخرف / 49 .
( 4 ) طه / 66 .