8 -
نُقِرَ فِي النَّاقُورِ
« 1 » : نفخ في الصّور .
9 -
عَسِيرٌ :
شديد وكذلك عصيب .
12 -
مالًا مَمْدُوداً
« 2 » : كثيرا .
22 -
وَبَسَرَ
« 3 » : الباسر الكالح .
29 -
لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ
« 4 » : مغيّرة للجلود . يقال لوّحته الشمس إذا غيّرته
لِلْبَشَرِ :
جمع بشرة .
33 -
وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ
« 5 » : أي تبع النهار . يقال جاء دبري من إذا
هامش
المسير 8 / 401 . وأصل الرجز العذاب فسميت الأوثان رجزا لأنها تؤدي إلى العذاب ابن قتيبة - تفسير الغريب 495 . وقد ورد شرح هذه الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى :عَسِيرٌالآية 9 .
( 1 ) « أول نفخة » ابن قتيبة - تفسير الغريب 496 ، [ وهو مأخوذ ] من النقر ، والنقر في كلام العرب الصوت . القرطبي - الجامع 19 / 70 .
( 2 ) قال ابن قتيبة : دائما . وقال الزجاج : غير منقطع . ابن الجوزي - زاد المسير 8 / 404 . وانظر الأعراف 7 / آية 202 . وقد ورد تفسير هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى :وَبَسَرَالآية 22 .
( 3 ) قيل إن ظهور العبوس في الوجه بعد المحاورة وظهور البسور في الوجه قبل المحاورة ، والعرب تقول : وجه باسر بيّن البسور إذا تغير واسود . القرطبي - الجامع 19 / 76 .
( 4 ) يعني حرّاقة بلغة قريش . ابن عباس - اللغات في القرآن 50 . وذكر السيوطي أنها كذلك بلغة أزدشنوءة . الإتقان 1 / 176 .
( 5 ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والكسائي وأبو بكر عن عاصم ( إذا أدبر ) وقرأ نافع وحمزة وحفص والفضل عن عاصم ويعقوب « إذ » بسكون الذال من غير ألف بعدها -