78 -
إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ
« 1 » : النفش أن تدخل باللّيل في زرع أو غيره فتأكله وهي نافشة . والنشر بالنهار « 2 » .
93 -
وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ
« 3 » : إذا اختلفوا .
96 -
مِنْ كُلِّ حَدَبٍ
« 4 » : الحدب بلغة أهل الحجاز القبر وهو الجدث أيضا .
96 -
يَنْسِلُونَ
« 5 » : يخرجون والنسلان والنسول مشي سريع في استخفاء مثل نسلان الذئب .
98 -
حَصَبُ جَهَنَّمَ
« 6 » : كلّما ألقيته في نار فقد حصبتها به ، من
هامش
( 1 ) نفشت الإبل إذا تفرقت فرعت بالليل من غير علم صاحبها . ابن منظور - اللسان ( نفش ) .
( 2 ) ويقال سرحت وسربت بالنهار . ابن قتيبة - تفسير الغريب 287 . وفي حاشية المخطوط « نفشت بالليل وهملت بالنهار » وقال ابن سيدة : لا يقال الهمل في الغنم وإنما هو في الإبل . القرطبي - الجامع 11 / 307 .
( 3 ) أي تفرقوا في الدين ، والمراد جميع الخلق ، أي جعلوا أمرهم في أديانهم قطعا وتقسموه بينهم ، فمن موحد ومن يهودي ومن نصراني ومن عابد صنم . القرطبي - الجامع 11 / 399 .
( 4 ) الحدب الجانب بلغة جرهم . السيوطي - الإتقان 1 / 176 .
( 5 ) قال ابن عباس : يقبلون . القرطبي - الجامع 11 / 341 .
( 6 ) قراءة العامة بالصاد المهملة . وقرأ ابن عباس « حضب » بالضاد المعجمة . قال الفراء يريد الحصب ، قال : وذكر لنا أن الحضب في لغة اليمن الحطب . القرطبي - الجامع 11 / 343 - 344 . وحصب جهنم حطبها بلغة قريش . ابن عباس - اللغات في القرآن 35 .