17 -
وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ
« 1 » : أي متّسع والجمع فجوات وفجاء ممدود .
18 -
بِالْوَصِيدِ
: الفناء « 2 » وقالوا الحظيرة وقالوا عتبة الباب والجميع وصائد ووصد .
19 -
بَعَثْناهُمْ
« 3 » ومنه يوم البعث أي يوم الحياة .
19 -
أَزْكى طَعاماً
« 4 » : أي أكثر وقال بعضهم أزكى أحلّ .
21 -
أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ
« 5 » : أي أطلعنا .
22 -
رَجْماً بِالْغَيْبِ
« 6 » : الرجم ما لم تستيقن . يقال : حديث مرجّم .
هامش
( 1 ) يعني ناحية بلغة كنانة . ابن عباس - اللغات في القرآن 33 .
( 2 ) بلغة مذحج . ابن عباس - اللغات في القرآن 33 . أهل الحجاز يقولون : الوصيد وأهل نجد يقولون الأصيد : وهو الحظيرة والفناء . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 119 .
( 3 ) أي أيقظناهم من نومهم ، والبعث التحريك عن سكون ، القرطبي - الجامع 10 / 374 .
( 4 ) قال قتادة : أجود وقال ابن السائب : أطيب . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 121 - 122 . وأصل الزكاء : النماء والزيادة . ابن قتيبة - تفسير الغريب 265 .
( 5 ) أنظر المائدة 5 / آية 107 .
( 6 ) يعني ظنا بلغة هذيل . ابن عباس - اللغات في القرآن 33 والرجام الحجارة والرجم الرمي بالرجام ، ويستعار الرجم للرمي بالظن والتوهم . الأصفهاني - المفردات 190 .