26 -
مَسْنُونٍ
« 1 » : قالوا فيه المتغيّر وقالوا المستطيل ومنه فلان مسنون الوجه إذا كان مستطيل الوجه .
47 -
غِلٍّ
« 2 » : العداوة .
52 -
وَجِلُونَ
« 3 » : خائفون .
56 -
يَقْنَطُ
« 4 » : ييأس « 5 » .
66 -
أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ
« 6 » : آخرهم .
68 -
ضَيْفِي
« 7 » : الضيف يكون واحدا ويكون جمعا .
75 -
لِلْمُتَوَسِّمِينَ
: للمتفرسين « 8 » .
هامش
( 1 ) المنتن بلغة حمير . ابن عباس - اللغات في القرآن 31 . وهو من قولهم : تسنى الشيء إذا أنتن ، وإنما قيل له مسنون لتقادم السنين عليه . ابن الجوزي - زاد المسير 4 / 398 .
( 2 ) الحقد الكامن في الصدر . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 201 .
( 3 ) الوجل : الفزع والخوف . ابن منظور - اللسان ( وجل ) .
( 4 ) القنوط : اليأس من الخير ، وقيل أشد اليأس من الشيء . ابن منظور - اللسان ( قنط ) .
( 5 ) ييأس في الأصل ييئس .
( 6 ) أنظر الأنعام 6 / آية 45 .
( 7 ) أصل الضيف الميل ، يقال : ضفت كذا إلى كذا وأضفت كذا إلى كذا . والضيف من مال إليك نازلا بك ، وأصل الضيف مصدر ولذلك استوى فيه الواحد والجمع في عامة كلامهم ، وقد يجمع فيقال : أضياف وضيوف وضيفان . الأصفهاني - المفردات 300 .
( 8 ) بلغة قريش . ابن عباس - اللغات في القرآن 31 وأصل التوسم التثبت والتفكر وذلك