70 -
نَكِرَهُمْ
« 1 » : استنكرهم .
70 -
وَأَوْجَسَ
« 2 » : أضمر خوفا .
73 -
مَجِيدٌ
« 3 » : ماجد .
74 -
الرَّوْعُ
: الفزع .
75 -
أَوَّاهٌ
« 4 » : قالوا الرحيم وقالوا الدعّاء وقالوا الموقن وقالوا المتأوّه من الخوف .
75 -
مُنِيبٌ
« 5 » : راجع .
77 -
سِيءَ بِهِمْ
« 6 » : من السوء .
هامش
( 1 ) تقول : نكرتك وأنكرتك واستنكرتك : إذا وجدته على غير ما عهدته . ويقال نكرت ، لما تراه بعينك ، وأنكرت لما تراه بقلبك . القرطبي - الجامع 9 / 66 .
( 2 ) الوجس : قالوا : هو حالة تحصل من النفس بعد الهاجس لأن الهاجس مبتدأ التفكير ثم يكون الواجس : الخاطر . الأصفهاني - المفردات 513 . وقال ابن منظور : الوجس فزعة القلب وأوجس القلب فزعا أحسّ به . لسان العرب ( وجس ) .
( 3 ) المجيد هو الكريم المفضال . والمجد في كلام العرب الشرف الواسع . ابن منظور - اللسان ( مجد ) .
( 4 ) أنظر براءة [ التوبة ] 9 / آية 114 .
( 5 ) ناب فلان إلى اللّه تعالى وأناب إليه إنابة فهو منيب : أقبل وتاب ورجع إلى الطاعة .
ابن منظور - اللسان ( نوب ) .
( 6 ) يعني كرههم بلغة غسان . ابن عباس - اللغات في القرآن 29 . وقيل ساءه مجيئهم .
القرطبي - الجامع 9 / 74 . وقال الزجاج : وأصل « سئ بهم » سوىء بهم . إلا أن الواو أسكنت ونقلت كسرتها إلى السين . ابن الجوزي - زاد المسير 4 / 135 . وقد ورد شرحها في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى :يُهْرَعُونَالآية ( 78 ) .