57 -
أَوْ مُدَّخَلًا
« 1 » : المدّخل ما دخلوا فيه .
57 -
يَجْمَحُونَ
« 2 » : ويطمحون واحد وهو من السرعة .
58 -
وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ
« 3 » : يعيبك .
67 -
يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ
« 4 » : يمسكونها عن الصدقة
70 -
وَالْمُؤْتَفِكاتِ
قوم لوط . ائتفكت بهم الأرض : انقلبت بهم . ومنه الإفك وهو الكذب لأنه قلب الحديث عن وجهه .
83 -
الْخالِفِينَ
« 5 » : الخالف الذي يقعد بعدك .
87 -
الْخَوالِفِ
« 6 » : النساء .
هامش
( 1 ) أي مسلكا تختفي بالدخول فيه ، قال النحاس : الأصل فيه مدتخل ، قلبت التاء دالا لأن الدال مجهورة والتاء مهموسة وهما من مخرج واحد . القرطبي - الجامع 8 / 165 .
( 2 ) أي يسرعون إسراعا لا يرد فيه وجوههم شيء . ومنه قيل : فرس جموح للذي إذا حمل لم يرده اللجام . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 454 .
( 3 ) أي يطعن . عن قتادة . القرطبي - الجامع 8 / 166 واللمز العيب في الوجه وأصله الإشارة بالعين والرأس مع كلام خفي ، وقيل هو الإغتياب . ابن منظور - اللسان ( لمز ) .
( 4 ) يقبضونها عن الإنفاق في سبيل اللّه وعن الجهاد . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 467 .
( 5 ) الفاسدين . من قولهم فلان خالفة أهل بيته إذا كان فاسدا فيهم . من قولك : خلف اللبن إذا فسد بطول المكث في السّقاء . القرطبي - الجامع 8 / 218 .
( 6 ) النساء والصبيان وأصحاب الأعذار من الرجال . القرطبي - الجامع 8 / 222 ، وقيل هم -