30 -
قاتَلَهُمُ اللَّهُ
« 1 » : أي قتلهم اللّه .
30 -
أَنَّى يُؤْفَكُونَ
« 2 » : يدفعون عنه ويحدّون .
31 -
أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ
« 3 » : قراءهم « 4 » وعلماءهم .
37 -
إِنَّمَا النَّسِيءُ
: النسيء التأخير « 5 » والنسأة قوم من كنانة كانوا يؤخرون الحج « 6 » . وقال آخرون كانوا يؤخرون الشهور الحرم .
هامش
- قولهم : امرأة ضهياء وهي التي لا ينبت لها ثدي وقيل هي التي لا تحيض ، والمعنى أنها قد أشبهت الرجال . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 424 - 425 .
( 1 ) لعنهم اللّه . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 425 . قال ابن عباس : كل شيء في القرآن قتل فهو لعن . القرطبي - الجامع 8 / 119 .
( 2 ) يعني يكذبون ، وكل أفك في القرآن فهو كذب بلغة قريش . ابن عباس - اللغات في القرآن 38 . وللمزيد أنظر المائدة 5 / آية 75 .
( 3 ) الحبر الأثر المستحسن ، والحبر العالم وجمعه أحبار لما يبقى من أثر علومهم في قلوب الناس ، ومن آثار أفعالهم الحسنة المقتدى بها . الأصفهاني - المفردات 106 وأحبار جمع حبر وهو الذي يحسن القول وينظمه ويتقنه بحسن البيان عنه . وقد قيل في واحد الأحبار حبر بكسر الحاء . والمفسرون على فتحها ، وأهل اللغة على كسرها .
القرطبي - الجامع 8 / 119 والرهبان جمع راهب مأخوذ من الرهبة ، وهو الذي حمله خوف اللّه تعالى على أن يخلص له النية دون الناس ويجعل زمانه له وعمله معه وأنسه به . القرطبي - الجامع 8 / 120 .
( 4 ) قراءهم في الأصل قرائهم .
( 5 ) كانوا يؤخرون تحريم المحرم إلى صفر ، ثم يحتاجون إلى تأخير صفر أيضا إلى الشهر الذي بعده ، ثم تتدافع الشهور شهرا بعد شهر حتى يستدير التحريم على السنة كلها ، فكأنهم يستنسؤون الشهر الحرام ويستقرضونه . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 435 .
( 6 ) في الحاشية : شهور .