19 -
إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ
« 1 » : تستنصروا .
29 -
يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً
: مخرجا « 2 » .
35 -
مُكاءً وَتَصْدِيَةً
إِلَّا مُكاءً
« 3 » : فيما ذكروا الصفير
وَتَصْدِيَةً
: التصفيق « 4 » .
37 -
فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً
« 5 » : من الركام ، يجعل بعضه على بعض .
42 -
بِالْعُدْوَةِ
والعدوة « 6 » : لغتان جميعا والعدوتان ناحيتا الوادي من جنبتيه .
46 -
وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ
« 7 » : دولتكم .
هامش
( 1 ) الإستفتاح طلب الحكم ، والمعنى : إن تسألوا الحكم بينكم وبين المسلمين فقد جاءكم . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 335 ، وللمزيد أنظر البقرة 2 / آية 89 .
( 2 ) بلغة هذيل . ابن عباس - اللغات في القرآن 26 وللمزيد أنظر البقرة 2 / آية 53 .
( 3 ) قال ابن فارس : مكا الطائر يمكو مكاء إذا صفر ، وكانوا يدخلون أصابعهم في أفواههم يخلطون به وبالتصدية على محمد صلّى اللّه عليه وسلّم صلاته . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 353 والمكاء التصفير بلغة قريش . ابن عباس - اللغات في القرآن 26 .
( 4 ) بلغة قريش . ابن عباس - اللغات في القرآن . وقال ابن عباس [ أيضا ] كانت قريش تطوف بالبيت عراة يصفقون ويصفرون ، فكان ذلك عبادة في ظنهم . القرطبي - الجامع 7 / 400 .
( 5 ) يعني فيجمعه جميعا بلغة قريش . ابن عباس - اللغات في القرآن 27 .
( 6 ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو « بالعدوة » وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي بضم العين فيها . قال الأخفش : لم يسمع من العرب إلا الكسر ، وقال ثعلب : بل الضم أكثر اللغتين . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 361 .
( 7 ) أي قوتكم ونصركم ، كما تقول : الريح لفلان إذا كان غالبا في الأمر . القرطبي - -