100 -
وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ
« 1 » : اخترقوا واختلقوا سواء أي فعلوا كذبا .
108 -
فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً
« 2 » : اعتداء .
111 -
كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا
« 3 » : جماعه قبيل
يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا
« 4 » : معاينة .
112 -
زُخْرُفَ الْقَوْلِ
« 5 » : كل شيء حسّنته وهو باطل فهو زخرف .
هامش
( 1 ) الخرق قطع الشيء على سبيل الفساد من غير تفكر ولا تدبر .وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍاي حكموا بذلك على سبيل الخرق . الأصفهاني - المفردات 146 . وقال السدي : أما البنون فقول اليهود عزيز ابن اللّه وقول النصارى المسيح ابن اللّه ، وأما البنات فقول مشركي العرب : الملائكة بنات اللّه . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 97 .
( 2 ) اي ظلما ، والعرب تقول في الظلم : عدا فلان عدوا وعدوّا وعدوانا . وعدا أي ظلم .
ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 103 والعدو التجاوز ومنافاة الإلتئام فتارة يعتبر بالقلب فيقال له العداوة والمعاداة وتارة بالمشي فيقال له العدو وتارة في الإخلال بالعدالة في المعاملة فيقال له العدوان والعدو . الأصفهاني - المفردات 326 .
( 3 ) قرأ ابن عامر ونافع بكسر القاف وفتح الباء . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي « قبلا » بضم القاف . قال أبو زيد : يقال لقيت فلانا قبلا وقبلا وقبلا وقبيلا وقبليا ومقابلة ، وكله واحد وهو للمواجهة . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 7 وقال ابن عباس : قبلا يعني عيانا . وقبلا بالضم بلغة تميم وقبلا بالكسر بلغة كنانة . اللغات في القرآن 24 .
( 4 ) الكهف 18 / آية 55 .
( 5 ) قال الزجاج : الزخرف في اللغة الزينة ، فالمعنى ان بعضهم يزين لبعض الأعمال القبيحة . وقال ابن عباس : الأماني بالباطل . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 108 - 109