45 -
فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ
« 1 » : آخرهم .
46 -
يَصْدِفُونَ
: يعرضون « 2 » يقال صدف عنّي أعرض عني .
60 -
جَرَحْتُمْ
« 3 » : كسبتم وكذلك اجترحتم . والجوارح الكواسب . مثال عبد الرجل وأمته ومن كسب عليه يقال لا ترك اللّه له جارحا أي لا ترك اللّه له عبدا ولا أمة ولا شيئا ممّا يكتسبه .
65 -
أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً
« 4 » : من الالتباس . والشيع الفرق .
70 -
أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ
« 5 » : تسلم وترتهن ومنه
أُبْسِلُوا
هامش
( 1 ) والدابر يقال للمتأخر وللتابع ، إما باعتبار المكان أو باعتبار الزمان أو باعتبار المرتبة .
الأصفهاني - المفردات 164 والمعنى هنا قطع خلفهم من نسلهم وغيرهم فلم تبق لهم باقية . قال قطرب : يعني أنهم استؤصلوا وأهلكوا . القرطبي - الجامع 6 / 427 وقد ورد شرح هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى :يَصْدِفُونَالآية 46 .
( 2 ) بلغة قريش . ابن عباس - اللغات في القرآن 24 .
( 3 ) انظر المائدة 5 / آية 4 .
( 4 ) قال ابن عباس يبث فيكم الأهواء المختلفة فتصيرون فرقا . وقال الزجاج : يلبسكم أي يخلط أمركم خلط اضطراب لا خلط اتفاق . يقال لبست عليهم الأمر ألبسه إذا لم أبينه . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 59 .
( 5 ) أي تحرم الثواب . الأصفهاني - المفردات 47 . والإبسال تسليم المرء للهلاك .
القرطبي - الجامع 7 / 16 .