256 -
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى
« 1 » : شبهت بالعروة التي يتمسّك بها .
258 -
فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ
« 2 » : انقطع وذهبت حجّته . والباهت الناظر الذي لا يحير شيئا .
259 -
خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها
« 3 » : الخاوية التي لا أنيس بها والعروش البيوت والأبنية « 4 » .
259 -
لَمْ يَتَسَنَّهْ
« 5 » : لم تأت عليه السنون فتغيّره .
259 -
كَيْفَ نُنْشِزُها
« 6 » : من قرأها بالزاي ، فهي « نرفع » « 7 »
هامش
- طاغوت في اللغة من الطغيان . وقال الجوهري : والطاغوت الكاهن والشيطان وكل رأس في الضلال . القرطبي - الجامع 3 / 281 - 282 . وذكر الأصفهاني أن الطاغوت عبارة عن كل متعد وكل معبود من دون اللّه ويستعمل في الواحد والجمع . المفردات 304 . وقال السيوطي انه الكاهن بالحبشية الإتقان 1 / 182 .
( 1 ) قال مجاهد : الإيمان ، وقال السدي : الإسلام . القرطبي - الجامع 3 / 282 .
( 2 ) أي دهش وتحير . الأصفهاني - المفردات 63 .
( 3 ) سقفها وأصل ذلك أن تسقط السقوف ثم تسقط الحيطان عليها . ابن قتيبة - تفسير الغريب 94 .
( 4 ) والعريش سقف البيت وكل ما يتهيأ ليظل فهو عريش . القرطبي - الجامع 3 / 290 .
( 5 ) اللفظ مأخوذ من السّنه . يقال سانهت النخلة إذا حملت عاما وحالت عاما . ابن قتيبة - تفسير الغريب 94 .
( 6 ) قرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي « ننشزها » بضم النوم مع الزاي وهو من النشز الذي هو الارتفاع ، والمعنى نرفع بعضها إلى بعض للإحياء . وقرأ الأعمش « ننشزها » بفتح النون ورفع الشين مع الزاي . ابن الجوزي - زاد المسير 1 / 312 .
( 7 ) هذه الكلمة ليست من أصل المخطوط بل استبدلناها بكلمة المخطوط غير الواضحة .