17 -
لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً
أي ولدا . ويقال : امرأة . وأصل اللهو : النكاح . وقد ذكرت هذا في كتاب « تأويل المشكل » .
لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا
أي من عندنا لا عندكم .
18 -
فَيَدْمَغُهُ
أي يكسره . وأصل هذا إصابة الرأس والدماغ بالضرب وهو مقتل .
فَإِذا هُوَ زاهِقٌ
أي زائل ذاهب .
19 -
لا يَسْتَحْسِرُونَ
اي لا يعيون . والحسير : المنقطع به الواقف إعياء أو كلالا .
21 -
هُمْ يُنْشِرُونَ
أي يحيون الموتى .
24 -
قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ
أي حجّتكم .
هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ
يعني القرآن
وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي
يعني الكتب المتقدمة من كتب اللّه . يريد أنه ليس في شيء منها أنه اتخذ ولدا .
17 -
لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ
لا يقولون حتى يقول ويأمر وينهي ، ثم يقولون عنه . ونحوه قوله :
لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
: أي لا تقدموا القول بالأمر والنهي قبله .
28 -
وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ
أي خائفون .
30 -
كانَتا رَتْقاً
أي كانتا شيئا واحدا ملتئما . ومنه يقال : هو يرتق الفتق ، أي يسدّه . وقيل للمرأة : رتقاء .
فَفَتَقْناهُما
يقال : كانتا مصمتتين ، ففتقنا السماء بالمطر ، والأرض بالنبات .
32 -
سَقْفاً مَحْفُوظاً
من الشياطين ، بالنجوم .
وَهُمْ عَنْ آياتِها مُعْرِضُونَ
أي عمّا فيها : من الأدلة والعبر .