ومن سورة النمل
قال نودي أن بورك [ الآية 8 ] أي : نودي بذلك .
وقال بشهاب قبس [ الآية 7 ] إذا جعل « القبس » بدلا من « الشّهاب » وإن أضاف « الشّهاب » إلى « القبس » لم ينون « الشّهاب » وكلّ حسن .
وقال إلّا من ظلم ثمّ بدّل حسنا بعد سوء [ الآية 11 ] لأن إلّا تدخل في مثل هذا الكلام كمثل قول العرب : « ما أشتكي إلّا خيرا » فلم يجعل قوله « إلّا خيرا » على الشكوى ولكنه علم إذا قال لهم « ما أشتكي شيئا » أنه يذكر من نفسه خيرا . كأنه قال « ما أذكر إلّا خيرا » .
وقال علّمنا منطق الطّير [ الآية 16 ] لأنها لما كانت تكلمهم صار كالمنطق .
وقال الشاعر : [ الخفيف ]
صدّها منطق الدجاج عن القصد « 1 »
وقال : [ الرجز ]
فصبّحت والطير لم تكلّم « 2 »
وقال ألّا يسجدوا [ الآية 25 ] يقول وزيّن لهم الشّيطن أعملهم [ الآية 34 ] ل « أن لا يسجدوا » . وقال بعضهم ألّا يسجدوا [ الآية 25 ] فجعله أمرا كأنه قال لهم « ألا اسجدوا » وزاد بينهما « يا » التي تكون للتنبيه ثم أذهب ألف الوصل التي في « اسجدوا » وأذهب الألف التي في « يا » لأنها ساكنة لقيت السين فصارت ألّا يسجدوا [ الآية 25 ] . وفي الشعر : [ الطويل ]
262 - ألا يا سلمى يا دار مي على البلى * ولا زال منهلا بجرعائك القطر « 3 »
هامش
( 1 ) تقدم البيت بتمامه مع تخريجه برقم 233 .
( 2 ) تقدم الرجز برقم 235 .
( 3 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 559 ، والإنصاف 1 / 100 ، وتخليص الشواهد ص 231 ، 232 ، -