بنى عقيل ما ذه الخنافق * المال هدى والنساء طالق
وجبل يأوى إليه السارق « 1 »
فقال : طالق لأن أكثر ما يجرى الاستحلاف بين الخصم والخصم ، فجرى في الجمع على كثرة المجرى في الأصل . ومثله ( بفي الشامتين ) وأشباهه .
وقوله :
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مِنْ دابَّةٍ
[ 49 ] فقال :
( مِنْ دابَّةٍ )
لأن ( ما ) وإن كانت قد تكون على مذهب ( الذي ) فإنها غير مؤقّتة ، وإذا أبهمت غير موقّتة أشبهت الجزاء ، والجزاء تدخل ( من ) فيما جاء من اسم بعده من النكرة . فيقال : من ضربه من رجل فاضربوه . ولا تسقط من في هذا الموضع . وهو كثير في كتاب اللّه عزّ وجلّ . قال اللّه تبارك وتعالى
( ما أَصابَكَ
« 2 »
مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ )
وقال
( وَمَنْ
« 3 »
يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ )
وقال « 4 »
( أَ وَلَمْ
« 5 »
يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ )
ولم يقل في شئ منه بطرح ( من ) كراهية أن تشبه أن تكون حالا لمن وما ، فجعلوه بمن ليدلّ على أنه تفسير لما ومن لأنهما غير مؤقّتتين ، فكان دخول ( من ) فيما بعدهما تفسيرا لمعناهما ، وكان دخول ( من ) أدلّ على ما لم يوقّت من من وما ، فلذلك لم تلقيا « 6 » . ومثله قول الشاعر :
حاز لك اللّه ما آتاك من حسن * وحيثما يقض أمرا صالحا تكن
وقال آخر .
عمرا حييت ومن يشناك من أحد * يلق الهوان ويلق الذلّ والغيرا « 7 »
هامش
( 1 ) الخنافق جمع خنفقيق وهي الداهية . وانظر الخصائص 2 / 62 .
( 2 ) الآية 79 سورة النساء .
( 3 ) الآية 124 سورة النساء .
( 4 ) في ا ، ش ، ب : « قوله » والمناسب ما أثبت وهو متصل بما قبله .
( 5 ) الآية 48 سورة النحل .
( 6 ) في الطبري : « تلغيا » .
( 7 ) غير الدهر أحداثه وفي ب : « العبرا » ويظهر أنه تحريف .