فرفعهما . وإنما رفع الحميم الثاني لأنه تشديد « 1 » للأول . ولو لم يكن في الكلام الحميم لرفع الأول . ومثله في الكلام : ما كنا بشيء حين كنت ، تريد حين صرت وجئت ، فتكتفى ( كان ) بالاسم « 2 » .
ومما يرفع من النكرات قوله
وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ
وفي قراءة عبد اللّه وأبىّ « وإن كان ذا عسرة » فهما جائزان ؛ إذا نصبت أضمرت في كان اسما ؛ كقول الشاعر « 3 » :
للّه قومي أىّ قوم لحرّة * إذا كان يوما ذا كواكب أشنعا !
وقال آخر :
أعينىّ هلّا تبكيان عفاقا « 4 » * إذا كان « 5 » طعنا بينهم وعناقا
وإنما احتاجوا إلى ضمير الاسم في ( كان ) مع المنصوب ؛ لأن بنية ( كان ) على أن يكون لها مرفوع ومنصوب ، فوجدوا ( كان ) يحتمل صاحبا مرفوعا فأضمروه مجهولا .
وقوله
فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ »
« 6 » فقد أظهرت الأسماء « 7 » . فلو قال : فإن كان نساء جاز الرفع « 8 » والنصب . ومثله
« إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ »
« 9 » ومثله
هامش
( 1 ) أي توكيد له .
( 2 ) يريد بالاسم هنا فاعل كان التامة .
( 3 ) في سيبويه 1 / 22 عز ومثل هذا البيت إلى عمرو بن شأس . والبيت فيه :بنى أسد هل تعلمون بلاءنا * إذا كان يوما ذا كواكب أشنعاوقوله : « إذا كان يوما » أي إذا كان هو أي يوم الواقعة أو يوم القتال ، مثلا .
( 4 ) عفاق اسم رجل . وقد يكون هذا عفاق بن مري الذي يقول فيه صاحب القاموس : « أخذه الأحدب بن عمرو الباهلي في قحط وشواه وأكله » .
( 5 ) أي إذا كان ( هو ) أي القتال والجلاد .
( 6 ) آية 11 سورة النساء .
( 7 ) يريد نون النسوة اسم كان . أي فإن كانت المتروكات أو الوارثات .
( 8 ) فالرفع على أن كان تامة ، والنصب على أنها ناقصة .
( 9 ) الآية 29 سورة النساء .