على كافلهم - قصر الرجال على ما بين الواحدة إلى الأربع من النساء ، ولم يطلق لهم ما فوق ذلك ، لئلا يميلوا .
وقولهم : أين قوله :
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ
من قوله :
ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
[ المائدة : 97 ] ؟ .
وتأويل هذا : أن أهل الجاهلية كانوا يتغاورون ويسفكون الدماء بغير حقها ، ويأخذون الأموال بغير حلّها ، ويخيفون السّبل ، ويطلب الرجل منهم الثأر فيقتل غير قاتله ، ويصيب غير الجاني عليه ، ولا يبالي من كان بعد أن يراه كفأ لوليّه ويسمّيه : الثأر المنيم ، وربما قتل أحدهم حميمه بحميمه .
قال ابن مضرّس وقتل خاله بأخيه « 1 » :
بكت جزعا أمّي رميلة أن رأت * دما من أخيها بالمهنّد باقيا
فقلت لها : لا تجزعي إنّ طارقا * خليلي الذي كان الخليل المصافيا
وما كنت لو أعطيت ألفي نجيبة * وأولادها لغوا وستين راعيا
لأقبلها من طارق دون أن أرى * دما من بني حصن على السيف جاريا
وما كان في عوف قتيل علمته * ليوفيني من طارق غير خاليا
وربما أسرف في القتل فقتل بالواحد ثلاثة وأربعة وأكثر .
وقال الشاعر « 2 » :
هم قتلوا منكم بظنّة واحد * ثمانية ثم استمرّوا فأرتعوا
يقول : إنهم اتهموكم بقتل رجل منهم ، فقتلوا منكم ثمانية به .
فجعل اللّه الكعبة البيت الحرام وما حولها من الحرم ، والشهر الحرام ، والهدي ، والقلائد - قواما للناس . أي أمنا لهم ، فكان الرجل إذا خاف على نفسه لجأ إلى الحرم فأمن . يقول اللّه جل وعزّ :
أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ
[ العنكبوت : 67 ] .
هامش
( 1 ) الأبيات من الطويل ، وهي لتوبة بن المضرس العبسي في كتاب الوحشيات ص 82 .
( 2 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في المعاني الكبير لابن قتيبة ص 1021 .