( 37 ) ط ل ق [ الطّلاق ]
قال : يا ابن عباس : أخبرني عن قول اللّه عزّ وجلّ :
الطَّلاقُ مَرَّتانِ
« 1 » هل كانت العرب تعرف الطلاق ثلاثا في الجاهلية ؟
قال : نعم ، كانت العرب تعرفه ثلاثا باتا « 2 » ، ويحك يا ابن الأزرق أما سمعت قول الأعشى « 3 » وقد أخذه أختانه « 4 » ، فقالوا : واللّه لا نرفع عنك العصا أو تطلق أهلك فإنك قد أضررت بها ، فقال :
يا جارتي بيني وبينك طالقه * كذاك أمور النّاس غاد وطاروه « 5 »
فقالوا : واللّه لا نرفع عنك العصا أو تثني لها الطلاق ، فقال :
بيني فإنّ البين خير من العصا * وإن لا تزال فوق رأسي بارقه « 6 »
فقالوا : واللّه لا نرفع عنك العصا أو تثلث لها الطلاق ، فقال :
وبيني حصان الفرج غير ذميمة * وموموقة فينا كذاك ووامقه « 7 »
وذوقي فتى حي فإنّي ذائق * فتاة أناس مثل ما أنت ذائقة
هامش
( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 229 .
( 2 ) باتا : من بت . وبت طلاق امرأته : جعله باتا لا رجعة فيه .
( 3 ) الأعشى : سبق التعريف عنه في رقم 32 .
( 4 ) الأختان : مفردها : ختن أي زوج البنت أو الأخت ، وكل من كان من قبل المرأة كالأب والأخت .
( 5 ) كذا في ( ديوان الأعشى ) : 263 . أما في ( الأصل المخطوط ) :يا جارتا بيني فإنّك طالق * كذلك أمور النّاس غاد وطارق( 6 ) كذا في ( الأصل المخطوط ) . و ( الديوان ) : 263 .
( 7 ) كذا في ( الأصل المخطوط ) و ( الديوان ) : 263 . ولم ترد الأبيات الثلاثة في الإتقان ، والقصيدة هي في الأصل ستة أبيات قالها الأعشى في امرأته الهزائية حين طلقها .