وفي ( الفهرست ) أيضا : جعفر بن محمّد بن عبيد اللّه عنه البرقي « 1 » .
وحيث كان جعفر بن محمّد بن عبيد اللّه عن عبد اللّه بن ميمون القدّاح ، كما في طريق ( النجاشي ) « 2 » و ( الفهرست ) « 3 » إليه .
مال السيّد « 4 » إلى حمل ما في السند عليهما ، وهو بعيد لأدائه إلى اتحاد الجعفرين مع ظهور تغايرهما ؛ لاختلاف الراوي عنهما رتبة ، ولأنّ ابن ميمون صادقي « 5 » ، وليس في ( الرجال ) محمّد بن عيسى بن عبد اللّه « 6 » إلّا ابن سعد بن مالك الأشعري ، وأعلى رتبة رضوي « 7 » ، بل عبد اللّه هو : بنان ؛ لأنّه عن أبيه كما يأتي في الباب « 8 » ، وأبوه عن أبيه عيسى كما في طريقه من ( النجاشي ) « 9 » .
* قوله : عنه ، عن خلف بن حمّاد « 10 » .
أقول : الضمير للبرقي خروجا عن القاعدة ، بقرينة خلف بن حمّاد ، وهو الأسدي كما بيّن في الباب وغيره .
* قوله : منصور بن حازم ، عن أبي بصير « 11 » .
يعني : الأسدي ، كما في باب أحكام الطلاق « 12 » .
هامش
( 1 ) الفهرست : 93 / 150 .
( 2 ) رجال النجاشي : 213 / 557 .
( 3 ) الفهرست : 168 / 442 .
( 4 ) تنبيهات الأريب : 579 ( مخطوط ) .
( 5 ) خلاصة الأقوال : 197 / 614 .
( 6 ) في النسخ ( ج ، د ، ز ) هكذا : ولأنّ ابن ميمون صادقي ، ولا واحد من محمّد بن عيسى بصادقي ، ولا راو عن أبيه إلّا ابن عبد اللّه .
( 7 ) رجال النجاشي : 338 / 905 .
( 8 ) التهذيب 10 : 49 / 185 .
( 9 ) لم نعثر عليه .
( 10 ) التهذيب 10 : 36 / 127 .
( 11 ) التهذيب 10 : 40 / 140 .
( 12 ) التهذيب 8 : 52 / 169 .